Saturday, May 8, 2010

ਸੁਪ੍ਰਸਿੱਧ ਕਹਾਣੀਕਾਰ ਜਿੰਦਰ ਨਾਲ਼ – ਇਕ ਮੁਲਾਕਾਤ – ਭਾਗ ਪਹਿਲਾ

“...ਅਸੀਂ ਬਹੁਤ ਗ਼ਰੀਬੀ ਦੇਖੀ ਹੈ ਤੇ ਮੇਰਾ ਬਚਪਨ ਤੇ ਜੁਆਨੀ ਥੁੜਾਂ ’ਚੋਂ ਹੀ ਲੰਘੀ ਹੈ। ਸਾਨੂੰ ਕਦੇ ਖਿਡੌਣਾ ਨਹੀਂ ਮਿਲਿਆ ਸੀ। ਅਸੀਂ ਕਦੇ ਖੰਡ ਦੀ ਚਾਹ ਪੀ ਕੇ ਨਹੀਂ ਦੇਖੀ ਸੀ। ਬੀਬੀ ਜੀ ਸਾਲ ਭਰ ਲਈ ਇਕੱਠਾ ਹੀ ਗੁੜ ਲੈ ਕੇ ਰੱਖ ਲੈਂਦੇ ਸਨ। ਬਰਸਾਤਾਂ ਦੇ ਦਿਨਾਂ ’ਚ ਗੁੜ ’ਚ ਸੁੰਡੀਆਂ ਪੈ ਜਾਂਦੀਆਂ ਸਨ। ਉਹ ਇਸੇ ਗੁੜ ਦੀ ਚਾਹ ਬਣਾਉਂਦੇ ਤੇ ਗਿਲਾਸਾਂ ਵਿਚ ਪਾਉਣ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਚੁੰਨੀ ਦੇ ਲੜ ਨਾਲ ਪੁੰਨ ਲੈਂਦੇ ਸਨ। ਘਰ ਦਾ ਖ਼ਰਚਾ ਚਲਾਉਣ ਲਈ ਉਹ ਲੋਕਾਂ ਦੀਆਂ ਦਰੀਆਂ ਬੁਣਦੇ ਸਨ। ਚੁੰਨੀਆਂ ’ਤੇ ਕਢਾਈ ਕਰਦੇ ਸਨ। ਲੋਕਾਂ ਦੀ ਸਰ੍ਹੋਂ ਝਾੜਦੇ ਸਨ। ਕਪਾਹ ਚੁਗਦੇ ਸਨ। ਜੋ ਕੰਮ ਉਹ ਕਰਦੇ ਸਨ ਉਹ ਹੀ ਸਾਨੂੰ ਭੈਣ-ਭਰਾਵਾਂ ਨੂੰ ਕਰਨਾ ਪੈਂਦਾ ਸੀ। ਅਸੀਂ ਸਾਲ ਭਰ ਦੀ ਤੂੜੀ ਇਕੱਠੀ ਮੁੱਲ ਲੈਂਦੇ ਤੇ ਚਾਰੇ ਜਣੇ ਰਲ਼ ਕੇ ਢੋਂਦੇ..”
ਮੁਲਾਕਾਤੀ : ਜੋਗਿੰਦਰ ਸਿੰਘ ਨਿਰਾਲਾ

ਭਾਗ ਪਹਿਲਾ

ਨਿਰਾਲਾ - ਇਕ ਜਲੰਧਰੀਏ ਆਲੋਚਕ ਨੇ ਤੁਹਾਡੇ ਬਾਰੇ ਕਿਹਾ ਸੀ ਕਿ ਤੁਸੀਂ ਆਪਣੇ ਪਰਚੇ ਵਿਚ ਛਪਦੇ ਲੇਖਾਂ ਵਿਚ ਆਪਣਾ ਨਾਮ ਖ਼ੁਦ ਹੀ ਪਾ ਲੈਂਦੇ ਹੋ...?

ਜਿੰਦਰ - ਜੇ ਕ੍ਰਿਸ਼ਨਾਮੂਰਤੀ ਜੀ ਦਾ ਕਥਨ ਹੈ-‘‘ਅਸੀਂ ਮਾਨਵ ਮਾਤਰ ਜਿੱਦਾਂ ਦੇ ਲੱਖਾਂ ਸਾਲ ਪਹਿਲਾਂ ਸੀ, ਉੱਦਾਂ ਦੇ ਹੀ ਹੁਣ ਹਾਂ, ਬੇਹੱਦ ਲੋਭੀ, ਈਰਖਾਲੂ, ਹਮਲਾਵਰ, ਹਿੰਸਕ, ਸੜੀਅਲ, ਚਿੰਤਾਗ੍ਰਸਤ ਤੇ ਨਿਰਾਸ਼ਾ-ਖ਼ੁਸ਼ੀ ਤੇ ਪਿਆਰ ਤਾਂ ਸਾਨੂੰ ਕਦੇ-ਕਦਾਈਂ ਹੀ ਨਸੀਬ ਹੁੰਦੇ ਹਨ। ਅਸੀਂ ਨਫ਼ਰਤ, ਡਰ, ਭਲਮਾਣਸੀ ਦੇ ਅਜੀਬ ਜਿਹੇ ਮਿਸ਼ਰਣ ਹਾਂ। ਅਸੀ ਹਿੰਸਾ ਤੇ ਸ਼ਾਂਤੀ ਦੋਵੇਂ ਹਾਂ। ਸੰਸਾਰੀ ਤਰੱਕੀ ਤਾਂ ਗੱਡੇ ਤੋਂ ਜੈੱਟ ਜਹਾਜ਼ ਤੱਕ ਕਰ ਲਈ ਹੈ ਪਰ ਮਾਨਸਿਕ ਤੌਰ ’ਤੇ ਇਨਸਾਨ ਬਿਲਕੁਲ ਨਹੀਂ ਬਦਲਿਆ।’’

...........

ਇਹ ਆਲੋਚਕ ਮੇਰੇ ਛੋਟੇ ਭਾਈ ਸਮਾਨ ਹੈ। ਉਹਨੂੰ ਪੂਰੀਆਂ ਖੁੱਲ੍ਹਾਂ ਹਨ ਕਿ ਜੋ ਮਨ ’ਚ ਆਉਂਦਾ ਹੈ, ਬੋਲੀ ਜਾਵੇ.......।ਕਿਹਾ ਸੀ। ਹੁਣ ਉਹ ਨਹੀਂ ਕਹਿ ਰਿਹਾ। ਇਸਦੇ ਪਿੱਛੇ ਕਿਸੇ ਨੂੰ ਡੀਗਰੇਡ, ਦਬਾਅ ਜਾਂ ਤੱਬਾ ਲਾਉਣ ਦੀ ਭਾਵਨਾ ਕੰਮ ਕਰਦੀ ਹੈ। ਜਦੋਂ ਕਿਸੇ ਨੇ ਕਿਸੇ ਨੂੰ ਬਦਨਾਮ ਕਰਨਾ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਤਾਂ ਉਹ ਕੁਝ ਸ਼ਬਦਾਂ ਦਾ ਸਹਾਰਾ ਲੈਂਦਾ ਹੈ। ਉਸ ਆਲੋਚਕ ਦੀ ਵੀ ਅਜਿਹੀ ਹੀ ਸੋਚ ਸੀ। ‘ਸ਼ਬਦ’ ’ਚ ਅਕਸਰ ਪੰਜਾਬੀ ਕਹਾਣੀ ਨਾਲ ਸੰਬੰਧਤ ਲੇਖ ਛਾਪਦਾ ਰਹਿੰਦਾ ਹਾਂ। ਬਹੁਤੇ ਲੇਖ ਪ੍ਰੋਫੈਸਰਾਂ, ਡਾਕਟਰਾਂ ਜਾਂ ਆਲੋਚਕਾਂ ਵੱਲੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਕਿਸੇ ਫੰਕਸ਼ਨ ’ਚ ਪੜ੍ਹੇ ਹੁੰਦੇ ਹਨ। ਮੈਂ ਉਹ ਲੇਖ ਮੰਗਵਾ ਕੇ ਜਾਂ ਉਹ ਆਪ ਹੀ ਭੇਜ ਦਿੰਦੇ ਹਨ, ਨੂੰ ਛਾਪਦਾ ਹਾਂ। ਮੈਨੂੰ ਕਦੇ ਕਿਸੇ ਆਲੋਚਕ ਨੇ ਨਹੀਂ ਕਿਹਾ ਸੀ ਕਿ ਮੈਂ ਆਪਣਾ ਨਾਂ ਖ਼ੁਦ ਸ਼ਾਮਿਲ ਕੀਤਾ ਸੀ। ਮੈਂ ਅਜਿਹਾ ਕਿਉਂ ਕਰਨਾ ਸ? ਮੈਨੂੰ ਲੋੜ ਹੀ ਨਹੀਂ ਸੀ ਕਿਉਂਕਿ ਮੇਰਾ ਨਾਂ ‘ਤੁਸੀਂ ਨਹੀਂ ਸਮਝ ਸਕਦੇ’ ਕਹਾਣੀ ਸੰਗ੍ਰਹਿ ਨਾਲ ਹੀ ਸਥਾਪਤ ਹੋ ਗਿਆ ਸੀ। ‘ਸ਼ਬਦ’ ਨਾਲ ਤਾਂ ਮੈਂ ਤਿੰਨ-ਚਾਰ ਸਾਲਾਂ ਬਾਅਦ ਜੁੜਿਆ ਸੀ। ਹਾਂ, ਐਨਾ ਜ਼ਰੂਰ ਸੀ ਕਿ ਜਦੋਂ ‘ਸ਼ਬਦ’ ਨਵਾਂ-ਨਵਾਂ ਨਿਕਲਿਆ ਸੀ ਤਾਂ ਮੈਂ ਆਲੋਚਕਾਂ ਨੂੰ ਇਹ ਕਹਿੰਦਾ ਹੁੰਦਾ ਸੀ ਕਿ ਉਨ੍ਹਾਂ ਕਹਾਣੀਕਾਰਾਂ ਦੀ ਗੱਲ ਵੀ ਕੀਤੀ ਜਾਵੇ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਬਿਨਾਂ ਵਜ੍ਹਾ ਹੀ ਇਗਨੋਰ ਕੀਤਾ ਜਾ ਰਿਹਾ ਹੈ। ਇਕ ਵਾਰ ਸਤਿੰਦਰ ਸਿੰਘ ਨੂਰ ਹੋਰਾਂ ਨੇ ਜੰਮੂ ਯੂਨੀਵਰਸਿਟੀ ’ਚ ਗਲਪ ਨਾਲ ਸੰਬੰਧਤ ਪੇਪਰ ਪੜ੍ਹਿਆ ਸੀ। ਮੈਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਕਿਹਾ ਸੀ ਕਿ ਉਹ ਮੈਨੂੰ ਇਹ ਪੇਪਰ ਭੇਜ ਦੇਣ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੱਸਿਆ ਸੀ ਕਿ ਉਹ ਦੋ ਕੁ ਹਫ਼ਤਿਆਂ ਬਾਅਦ ਜਲੰਧਰ ਆਉਣਗੇ ਤੇ ਮੈਨੂੰ ਆਪਣਾ ਪੇਪਰ ਦੇ ਜਾਣਗੇ। ਉਹ ਮੈਨੂੰ ਮਿਲਣ ਮੇਰੇ ਦਫ਼ਤਰ ਆਏ ਸਨ। ਮੈਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਸਾਹਮਣੇ ਪੈਂਦੇ ‘ਇੰਟਰਨੈਸ਼ਨਲ ਹੋਟਲ’ ’ਚ ਲੈ ਗਿਆ ਸੀ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਮੇਰੇ ਬੈਠਿਆਂ ਹੀ ਪੇਪਰ ’ਚ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕੁ ਤਬਦੀਲੀ ਕੀਤੀ ਸੀ। ਮੈਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਕਿਹਾ ਸੀ ਕਿ ਉਹ ਜਸਵੰਤ ਸਿੰਘ ਵਿਰਦੀ ਹੋਰਾਂ ਦਾ ਨਾਂ ਲਿਆ ਕਰਨ। ਦੂਜੀ ਗੱਲ : ਜਦੋਂ ‘ਸ਼ਬਦ’ ਸ਼ੁਰੂ ਹੋਇਆ ਸੀ ਤਾਂ ਕਈ ਅੰਕਾਂ ’ਚ ਮੇਰਾ ਨਾਂ ਸੰਪਾਦਕੀ ਮੰਡਲ ’ਚ ਸ਼ਾਮਿਲ ਨਹੀਂ ਸੀ। ‘ਅਦਾਰਾ ਸ਼ਬਦ’ ਦੀ ਪਹਿਲੀ ਪਾਲਿਸੀ ਇਹ ਸੀ ਕਿ ‘ਸ਼ਬਦ’ ’ਚ ਵੱਧ ਤੋਂ ਵੱਧ ਕਹਾਣੀ ਨਾਲ ਸੰਬੰਧਤ ਲੇਖ ਛਾਪਣੇ ਹਨ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਦਿਨਾਂ ’ਚ ‘ਸਿਰਜਣਾ’ ਦੀ ਮਨੌਪਲੀ ਸੀ। ਮੇਰੀ ਬੈਠਣੀ-ਉੱਠਣੀ ਤੀਜੀ ਪੀੜ੍ਹੀ ਦੇ ਕਹਾਣੀਕਾਰਾਂ ਨਾਲ ਰਹੀ ਹੈ। ਇਹ ਪੀੜ੍ਹੀ ਰਘੁਬੀਰ ਸਿੰਘ ਤੋਂ ਤੰਗ ਸੀ। ਉਹਨਾਂ ਦਾ ਕਹਿਣਾ ਸੀ ਕਿ ਰਘੁਬੀਰ ਸਿੰਘ ਕੁਝ ਕੁ ਗਿਣਵੇਂ-ਚੁਣਵੇਂ ਕਹਾਣੀਕਾਰਾਂ ਦੀ ਹੀ ਗੱਲ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਉਦੋਂ ਕਹਾਣੀਆਂ ਬਾਰੇ ਲੇਖ ਵੀ ਬਹੁਤ ਘੱਟ ਛਪਦੇ ਸਨ। ਮੈਂ ਇਨ੍ਹਾਂ ਕਹਾਣੀਕਾਰਾਂ ਦੀ ਗੱਲ ਤੋਰਨੀ ਸ਼ੁਰੂ ਕੀਤੀ ਸੀ। ਵੱਧ ਤੋਂ ਵੱਧ ਪੇਪਰ ਛਾਪੇ ਸਨ। ਜੇ ਇਨ੍ਹਾਂ ਪੇਪਰਾਂ ਵਿਚ ਕਿਸੇ ਆਲੋਚਕ ਨੇ ਮੇਰਾ ਵੀ ਨਾਂ ਲੈ ਲਿਆ ਤਾਂ ਕੀ ਕਹਿਰ ਆ ਗਿਆ। ਕੀ ਮੈਂ ਕਹਾਣੀਕਾਰ ਨਹੀਂ ਸੀ। ਹਾਂ, ਤੁਹਾਡੀ ਜਾਣਕਾਰੀ ਲਈ ਇਹ ਵੀ ਦੱਸ ਦਿਆਂ ਕਿ ਇਸੇ ਆਲੋਚਕ ਨੇ 1997 ਦੀ ਕਹਾਣੀ ਦੀ ਗੱਲ ਕਰਦਿਆਂ ਹੋਇਆਂ ਮੈਨੂੰ 1997 ਦਾ ਸਭ ਤੋਂ ਚਰਚਿਤ ਕਹਾਣੀਕਾਰ ਵੀ ਕਿਹਾ ਸੀ। ਇਹ ਤਾਂ ਉਹ ਗੱਲ ਹੋ ਗਈ....ਟੁੱਟ ਗਈ ਯਾਰੀ ਤੋਂ ਜੱਟ ਗਾਲ੍ਹ ਬਿਨਾਂ ਨਾ ਬੋਲੇ। ਕੁਝ ਹੱਕ ਸੰਪਾਦਕ ਦੇ ਵੀ ਹੁੰਦੇ ਹਨ। ਇਕ ਵਾਰ ਕਿਸੇ ਆਲੋਚਕ ਨੇ ‘ਸਿਰਜਣਾ’ ਲਈ ਮੇਰੀ ਕਹਾਣੀ ‘ਕ਼ਤਲ’ ’ਤੇ ਪੇਪਰ ਲਿਖ ਕੇ ਭੇਜਿਆ ਸੀ। ਰਘੁਬੀਰ ਸਿੰਘ ਨੇ ਸੁਝਾਉ ਦਿੱਤਾ ਸੀ ਕਿ ਉਹ ਇਸੇ ਕਹਾਣੀ ਦੇ ਨਾਲ-ਨਾਲ ਦੋ-ਤਿੰਨ ਕਹਾਣੀਆਂ ਪਾ ਕੇ ਆਪਣਾ ਪੇਪਰ ਲਿਖੇ। ਉਸ ਆਲੋਚਕ ਨੇ ਰਘੁਬੀਰ ਸਿੰਘ ਦੀ ਗੱਲ ਮੰਨ ਲਈ ਸੀ। ਫੇਰ ਪੇਪਰ ਛਾਪ ਦਿੱਤਾ ਸੀ।

................

ਇਸ ਆਲੋਚਕ ਦੇ ਵਿਚਾਰਾਂ ਪਿੱਛੇ ਇਕ ਹੋਰ ਧੜਾ ਵੀ ਕੰਮ ਕਰਦਾ ਸੀ। ਮੇਰੇ ਅਤੀ ਨੇੜਲੇ ਲੇਖਕਾਂ ਸਮੇਤ। ਮੈਨੂੰ ਕਈ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦੀਆਂ ਧਮਕੀਆਂ ਮਿਲਦੀਆਂ ਹੁੰਦੀਆਂ ਸਨ। ਇਕ ਕਹਾਣੀਕਾਰ ਨੇ ਤਾਂ ਆਪਣੇ ਗਰੁੱਪ ਦੇ ਲੇਖਕਾਂ ਨੂੰ ਹੁਕਮ ਹੀ ਜਾਰੀ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਸੀ ਕਿ ਉਨ੍ਹਾਂ ‘ਸ਼ਬਦ’ ਲਈ ਕੋਈ ਰਚਨਾ ਨਹੀਂ ਭੇਜਣੀ। ਇਹ ਸਾਰੀਆਂ ਗੱਲਾਂ ਉਸ ਵੇਲੇ ਦੀਆਂ ਹਨ ਜਦੋਂ ‘ਸ਼ਬਦ’ ਸ਼ੁਰੂ ਹੋਇਆ ਸੀ। ਇਹ ਸਿਲਸਿਲਾ ਚਾਰ-ਪੰਜ ਸਾਲ ਚੱਲਿਆ ਸੀ। ਹੁਣ ਸ਼ਾਂਤ ਹੈ। ‘ਸ਼ਬਦ’ ’ਚ ਰਘੁਬੀਰ ਸਿੰਘ, ਜਸਵਿੰਦਰ ਸਿੰਘ, ਧਨਵੰਤ ਕੌਰ, ਜੋਗਿੰਦਰ ਸਿੰਘ ਰਾਹੀ, ਬਲਕਾਰ ਸਿੰਘ, ਜਸਵਿੰਦਰ ਕੌਰ ਬਿੰਦਰਾ, ਬਲਦੇਵ ਧਾਲੀਵਾਲ, ਸੁਖਵਿੰਦਰ ਰੰਧਾਵਾ, ਸੁਖਪਾਲ ਥਿੰਦ ਸਮੇਤ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਆਲੋਚਕਾਂ ਦੇ ਲੇਖ ਛਪਦੇ ਰਹੇ ਹਨ।

..............

ਇਹ ਆਲੋਚਕ ਹਮੇਸ਼ਾ ਹੀ ਮੇਰਾ ਵਿਰੋਧ ਕਰਦਾ ਰਿਹਾ ਹੈ। ਪਿਛਲੇ ਸਾਲ ਉਸਨੇ ਪੰਜਾਬ ਯੂਨੀਵਰਸਿਟੀ ਤੇ ਪੰਜਾਬੀ ਯੂਨੀਵਰਸਿਟੀ ’ਚ ਅਪਲਾਈ ਕੀਤਾ ਸੀ। ਮੈਨੂੰ ਬੜੀ ਖ਼ੁਸ਼ੀ ਹੋਈ ਸੀ ਕਿ ਚਲੋ, ਜੇ ਉਸਦੀ ਨਿਯੁਕਤੀ ਹੋ ਗਈ ਤਾਂ ਸਿਆਣਿਆਂ ਦੀ ਸੰਗਤ ’ਚ ਰਹੇਗਾ। ਉਸ ’ਚ ਸਹਿਣਸ਼ੀਲਤਾ ਦੀ ਭਾਵਨਾ ਆਵੇਗੀ। ਮੈਨੂੰ ਆਪਣੇ ਪੁਰਾਣੇ ਕੁਲੀਗ ਵਾਸਦੇਵ ਸਿੰਘ ਦੀ ਯਾਦ ਆਉਂਦੀ ਹੈ। ਉਹ ਜਲੰਧਰ ਵਾਲੇ ਦਫ਼ਤਰ ’ਚ ਕਲਰਕ ਲੱਗਾ ਸੀ। ਬਹੁਤ ਸਿਆਣਾ ਸੀ। ਫ਼ੌਜੀ ਸੀ। ਉਸਨੂੰ ਸਪੇਅਰ ਪਾਰਟਸ ਦਾ ਬਹੁਤ ਗਿਆਨ ਸੀ ਪਰ ਉਸਦੀ ਇਕੋ-ਇਕ ਆਦਤ ਮਾੜੀ ਸੀ ਕਿ ਉਹ ਹਰ ਗੱਲ ’ਚ ਆਪਣੀ ਲੱਤ ਅੜਾਉਂਦਾ ਰਹਿੰਦਾ ਸੀ। ਉਸਨੇ ਪੌਜ਼ੇਟਿਵ ਗੱਲ ਨੂੰ ਨੈਗਟਿਵ ’ਚ ਲੈ ਜਾਣਾ ਹੁੰਦਾ ਸੀ। ਨੈਗਟਿਵ ਨੂੰ ਪੌਜ਼ੇਟਿਵ ’ਚ। ਆਪਣੀ ਗੱਲ ਮੰਨਾਏ ਬਿਨਾਂ ਉਸਨੂੰ ਚੈਨ ਨਹੀਂ ਆਉਂਦੀ ਸੀ। ਐਵੇਂ ਵਾਧੂ ਦੀ ਗੱਲ ਵਧਾਉਣ ਨਾਲੋਂ ਕਈ ਜਣੇ ਉਸਦੀ ਗੱਲ ਨੂੰ ਮੰਨ ਲੈਂਦੇ ਸਨ।

............

ਮੈਂ ਹਮੇਸ਼ਾ ਹੀ ਇਹ ਗੱਲ ਮੰਨੀ ਹੈ ਤੇ ਹੁਣ ਵੀ ਮੰਨ ਰਿਹਾ ਹਾਂ ਕਿ ਉਹ ਆਲੋਚਕ ਸਿਆਣਾ ਹੈ। ਉਸ ਕੋਲ਼ ਗਿਆਨ ਤੇ ਚਿੰਤਨ ਹੈ। ਪਰ ਪਤਾ ਨਹੀਂ ਕਿਉਂ ਉਸਨੂੰ ਰਚਨਾ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਲੇਖਕ ਦਿਸਣ ਲੱਗ ਪੈਂਦਾ ਹੈ। ਫੇਰ ਉਸ ਦੀ ਆਲੋਚਨਾ ਇਕ-ਪੱਖੀ ਹੋ ਜਾਂਦੀ ਹੈ। ਗੁਰਬਚਨ ਭੁੱਲਰ ਹੋਰਾਂ ਇਕ ਵਾਰ ਮੈਨੂੰ ਚਿੱਠੀ ’ਚ ਲਿਖਿਆ ਸੀ ਕਿ ਅਸੀਂ ਸਾਰੇ ਇੱਕੋ ਪਰਿਵਾਰ ਦੇ ਮੈਂਬਰ ਹਾਂ। ਇਸ ਪਰਿਵਾਰ ਵਿਚ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਸੁਭਾਅ ਦੇ ਮੈਂਬਰ ਹੁੰਦੇ ਹਨ। ਸਾਨੂੰ ਅਡਜਸਮੈਂਟ ਲਈ ਇਕ-ਦੂਜੇ ਦੀ ਗੱਲ ਮੰਨ ਲੈਣੀ ਚਾਹੀਦੀ ਹੈ।

................

ਤੁਸੀਂ ਮੈਨੂੰ ਖੁੱਲ੍ਹ ਕੇ ਗੱਲਾਂ ਕਰਨ ਲਈ ਕਿਹਾ ਹੈ। ਇਸ ਆਲੋਚਕ ਨੇ ‘ਨਵਾਂ ਜ਼ਮਾਨਾ’ ਵਲੋਂ ਕਰਵਾਏ ਜਾਂਦੇ ਕਹਾਣੀ ਸਰਵੇਖਣ ਲਈ ਕਿਤਾਬ ਸੰਪਾਦਤ ਕਰਨੀ ਹੁੰਦੀ ਹੈ। ਇਕ ਵਾਰ ਜੱਸ ਮੰਡ ਦਾ ਫੋਨ ਆਇਆ ਕਿ ਮੈਂ ਇਸ ਸੰਗ੍ਰਹਿ ਲਈ ਆਪਣੀ ਸਹਿਮਤੀ ਭੇਜਾਂ। ਮੈਨੂੰ ਬੜੀ ਹੈਰਾਨੀ ਹੋਈ ਕਿ ਸੰਪਾਦਕ ਕੋਈ ਹੈ ਤੇ ਟੈਲੀਫੋਨ ਕੋਈ ਹੋਰ ਹੀ ਕਰ ਰਿਹਾ ਹੈ। ਬੜੀ ਅਜੀਬ ਗੱਲ ਹੈ। ਜੱਸ ਮੰਡ ਨੇ ਦੱਸਿਆ ਕਿ ਇਸ ਸਰਵੇਖਣ ਨਾਲ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਮਾਤਾ ਦਾ ਨਾਂ ਜੁੜਿਆ ਹੈ। ਮੈਂ ਕਿਹਾ ਸੀ ਕਿ ਜਿਹੋ ਜਿਹੀ ਜੱਸ ਦੀ ਮਾਂ ਹੈ, ਉਹੋ ਜਿਹੀ ਮੇਰੀ ਮਾਂ ਹੈ। ਹੁਣ ਫਿਰ ਕਿਤਾਬ ਛਪਣੀ ਹੈ। ਇਸ ਵਾਰ ਬਲਬੀਰ ਪਰਵਾਨੇ ਦਾ ਫੋਨ ਆਇਆ। ਮੈਂ ਉਸ ਨੂੰ ਕਿਹਾ ਸੀ, ‘‘ਮੈਂ ਕਿਹੜਾ ਉਸ ਦਾ ਜੇਠ ਲਗਦਾਂ ਜਿਹੜਾ ਕਿ ਮੈਥੋਂ ਅਪਰੂਵਲ ਲੈਂਦਿਆਂ ਵੀ ਝਿਜਕਦਾ ਹੈ।’’ ਅਸੀਂ ਕਾਹਦੇ ਲੇਖਕ ਹਾਂ ਜੇ ਸਾਡੇ ਮਨ ’ਚ ਏਨੀ ਨਫ਼ਰਤ ਭਰੀ ਹੋਈ ਹੈ। ਜਦੋਂ ਨਫ਼ਰਤ ਹੁੰਦੀ ਹੈ ਤਾਂ ਸਾਡੀ ਸੋਚ ’ਚ ਸੰਤੁਲਨ ਨਹੀਂ ਰਹਿੰਦਾ।

................

ਇਕ ਗੱਲ ਹੋਰ। ਹੁਣ ਮੈਂ ਸੋਚਦਾ ਹਾਂ ਕਿ ਮੇਰੀ ਉਮਰ ਛਪੰਜਾ ਸਾਲਾਂ ਦੀ ਹੋ ਗਈ ਹੈ। ਪਿੱਛੇ ਕਿੰਨੀ ਕੁ ਰਹਿ ਗਈ। ਕਾਹਦਾ ਵਿਰੋਧ। ਕਾਹਦਾ ਦਵੇਸ਼। ਉਹ ਆਲੋਚਕ ਜੋਗਿੰਦਰ ਸਿੰਘ ਰਾਹੀ ਵਰਗਾ ਮੁਕਾਮ ਹਾਸਿਲ ਕਰੇ-ਮੈਨੂੰ ਖ਼ੁਸ਼ੀ ਹੋਵੇਗੀ।

------

ਨਿਰਾਲਾ - ਤੁਸੀਂ ਕਾਫੀ ਦੇਰ ਪ੍ਰੇਮ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ ਦੀ ਛਤਰੀ ’ਤੇ ਬੈਠੇ ਰਹੇ ਅਤੇ ਫੇਰ ਇਹ ਕਹਿਣਾ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਕਿ ਮੈਂ ਪ੍ਰੇਮ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ ਤੋਂ ਕੁਝ ਨਹੀਂ ਸਿੱਖਿਆ...।

ਜਿੰਦਰ - ਮੈਂ ਕਦੇ ਨਹੀਂ ਕਿਹਾ ਕਿ ਮੈਂ ਪ੍ਰੇਮ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ ਹੋਰਾਂ ਕੋਲੋਂ ਕੁਝ ਨਹੀਂ ਸਿੱਖਿਆ। ਅੱਜ ਤੱਕ ਮੈਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਕੋਲੋਂ ਸਿੱਖ ਰਿਹਾ ਹਾਂ। ਜਦੋਂ ਅਨੇਮਨ ਸਿੰਘ ਨੇ ਮੇਰੀ ਇੰਟਰਵਿਊ ਕੀਤੀ ਸੀ ਤਾਂ ਮੈਂ ਉਸਨੂੰ ਦੱਸਿਆ ਸੀ ਕਿ ਜੇ ਸਾਹਿੱਤ ਵਿਚ ਮੈਨੂੰ ਕਿਸੇ ਤੋਂ ਡਰ ਲੱਗਦਾ ਹੈ ਤਾਂ ਸਿਰਫ਼ ਪ੍ਰੇਮ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ ਕੋਲੋਂ। ਉਹ ਮੇਰੇ ਬਜ਼ੁਰਗਾਂ ਸਮਾਨ ਹਨ। ਮੇਰੇ ਪਿਉ ਸਮਾਨ ਹਨ। ਮੇਰੇ ਮਨ ’ਚ ਉਨ੍ਹਾਂ ਪ੍ਰਤੀ ਬਹੁਤ ਇੱਜ਼ਤ ਦੀ ਭਾਵਨਾ ਹੈ। ਮੈਂ ਛੇਤੀ ਕਿਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਵਿਰੋਧ ਨਹੀਂ ਕਰਦਾ। ਭਾਪਾ ਪ੍ਰੀਤਮ ਸਿੰਘ ਮੈਨੂੰ ‘ਗੁਰੂ-ਚੇਲਾ’ ਕਹਿੰਦੇ ਸਨ। ਹੋਰ ਵੀ ਕਹਿੰਦੇ ਹਨ। ਵਰਿਆਮ ਸੰਧੂ ਹੋਰੀਂ ‘ਪ੍ਰੇਮ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ ਦੇ ਮੁੰਡਿਆਂ’ ਜਾਂ ‘ਪ੍ਰੇਮ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ ਦੇ ਖ਼ਾਸ ਚਮਚਿਆਂ’ ’ਚ ਸ਼ਾਮਿਲ ਕਰਦੇ ਹਨ। 2008 ’ਚ ਮੈਂ ਲੇਖਕਾਂ ਨਾਲ ਪਾਕਿਸਤਾਨ ਗਿਆ ਤਾਂ ਇਕਬਾਲ ਕੈਸਰ ਨੇ ਕਿਹਾ ਸੀ, ‘‘ਅੱਗੇ ਪੁੱਤ ਇਕੱਲਾ ਆਉਂਦਾ ਸੀ। ਇਸ ਵਾਰੀ ਪਿਉ-ਪੁੱਤ ਇਕੱਠੇ ਆਏ।’’ ਮੈਂ ਪ੍ਰੇਮ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ ਹੋਰਾਂ ਨੂੰ 1982 ’ਚ ਮਿਲਿਆ ਸੀ। 1984 ’ਚ ਮੈਂ ਐਮ. ਬੀ. ਡੀ. ਪ੍ਰੈੱਸ ’ਚ ਚਲਾ ਗਿਆ ਸੀ। ਕਿੰਨੇ ਸਾਲ ਸਾਹਿੱਤ ਤੋਂ ਟੁੱਟਿਆ ਰਿਹਾ। ਜਦੋਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ‘ਲਕੀਰ’ ਦੁਬਾਰਾ ਸ਼ੁਰੂ ਕੀਤਾ ਤਾਂ ਮੇਰੇ ਦਫ਼ਤਰ ਆਏ ਸਨ। ‘ਲਕੀਰ’ ਬਾਰੇ ਦਸਿਆ ਸੀ। ਸੰਪਾਦਕੀ ਮੰਡਲ ’ਚ ਮੇਰਾ ਤੇ ਜਸਵੰਤ ਦੀਦ ਦਾ ਨਾਂ ਸ਼ਾਮਿਲ ਸੀ। ਦੂਜੀ ਵਾਰੀ ਆਏ ਤਾਂ ਕਹਿੰਦੇ ਕਿ ‘ਲਕੀਰ’ ’ਤੇ ਕਿਸੇ ਦਾ ਵੀ ਨਾਂ ਨਹੀਂ ਆਵੇਗਾ। ਦਰਅਸਲ ਉਨ੍ਹੀਂ ਦਿਨੀਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਕਿਸੇ ਅਜਿਹੇ ਲੇਖਕ ਦੀ ਲੋੜ ਸੀ ਜਿਹੜਾ ਕਿ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ‘ਲਕੀਰ’ ਲਈ ਮੱਦਦ ਕਰਦਾ। ਮੇਰਾ ਦਫ਼ਤਰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਘਰ ਦੇ ਨੇੜੇ ਪੈਂਦਾ ਸੀ। ਮੈਂ ਲੰਘਦਾ-ਵੜਦਾ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਮਿਲ ਲੈਂਦਾ ਸੀ।

................

ਜਿਥੋਂ ਤੱਕ ਗੁਰੂ-ਚੇਲੇ ਦਾ ਸੰਬੰਧ ਹੈ-ਮੈਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਚੇਲਾ ਨਹੀਂ ਹਾਂ। ਨਾ ਮੁੰਡਿਆਂ ’ਚ ਸ਼ਾਮਿਲ ਹਾਂ। ਨਾ ਚਮਚਿਆਂ ’ਚ। ਮੈਂ ਜਿੰਦਰ ਹਾਂ। ਮੇਰਾ ਆਪਣਾ ਮੁਕਾਮ ਹੈ। ਮੈਂ ਜਦੋਂ ਵੀ ਆਪਣੀ ਨਵੀਂ ਕਹਾਣੀ ਲਿਖਦਾ ਹਾਂ-ਕਦੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਪੜ੍ਹਨ ਨੂੰ ਨਹੀਂ ਦਿੱਤੀ। ਕਦੇ ਨਹੀਂ ਦਿਖਾਈ। ਉਹ ਕਦੇ-ਕਦੇ ਮੈਥੋਂ ਆਪਣੀ ਨਵੀਂ ਕਹਾਣੀ ਪੜ੍ਹਾ ਲੈਂਦੇ ਹਨ। ਹਾਂ, ਅਸੀਂ ਨਵੀਆਂ ਛਪੀਆਂ ਕਿਤਾਬਾਂ ਬਾਰੇ ਚਰਚਾ ਕਰਦੇ ਹਾਂ। ਨਵੀਆਂ ਛਪੀਆਂ ਰਚਨਾਵਾਂ ਬਾਰੇ ਗੱਲਾਂ ਕਰਦੇ ਹਾਂ। ਇਕ-ਦੂਜੇ ਨੂੰ ਮਿਲਦੇ ਹਾਂ। ਮੇਰੇ ਲਈ ਪ੍ਰੇਮ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ ਕਦੇ ਵੱਡਾ ਕਹਾਣੀਕਾਰ ਨਹੀਂ ਰਿਹਾ। ਮੇਰਾ ਉਹ ਕਦੇ ਆਦਰਸ਼ ਲੇਖਕ ਨਹੀਂ ਰਿਹਾ। ਮੈਂ ਕਦੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਤੋਂ ਪ੍ਰਭਾਵਿਤ ਨਹੀਂ ਹੋਇਆ। ਮੇਰੇ ਲਈ ਅਜੀਤ ਕੌਰ ਵੱਡੀ ਲੇਖਿਕਾ ਹੈ। ਮੈਂ ਉਸ ਦੀਆਂ ਕਹਾਣੀਆਂ ਵਾਰ-ਵਾਰ ਪੜ੍ਹਦਾ ਹਾਂ। ਹੁਣ ਮੈਨੂੰ ਕੁਲਵੰਤ ਸਿੰਘ ਵਿਰਕ ਤੇ ਵਰਿਆਮ ਸੰਧੂ ਚੰਗੇ ਲੱਗਣ ਲੱਗੇ ਹਨ। ਵਿਰਕ ਦੀ ‘ਖੱਬਲ’ ਤੇ ‘ਸਾਂਝ’ ਵੱਡੀਆਂ ਕਹਾਣੀਆਂ ਹਨ।

................

ਪ੍ਰੇਮ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ ਹੋਰਾਂ ਦੀ ਇਕ ਚੰਗੀ ਆਦਤ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਆਪਣਾ ਪ੍ਰਤੀਕਰਮ ਇਕਦਮ ਜ਼ਾਹਿਰ ਨਹੀਂ ਕਰਦੇ ਪਰ ‘ਕਲਮ ਦੀ ਮਾਰ’ ਮਾਰਨ ਦਾ ਮੌਕਾ ਵੀ ਨਹੀਂ ਗਵਾਉਂਦੇ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਸਮਝਣਾ ਬਹੁਤ ਔਖਾ ਹੈ। ਬਹੁਤ ਹੀ ਜ਼ਿਆਦਾ। ਮੇਰੇ ਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਸੰਬੰਧਾਂ ’ਚ ਬੜੀਆਂ ਅਜੀਬੋ-ਗ਼ਰੀਬ ਗੱਲਾਂ ਹੁੰਦੀਆਂ ਰਹੀਆਂ ਹਨ। ਮੇਰੀਆਂ ਪੁਸਤਕਾਂ ਦੇ ਜਿੰਨੇ ਮਾੜੇ ਤੇ ਮਿੱਥੇ ਹੋਏ ਰੀਵੀਊ ‘ਲਕੀਰ’ ’ਚ ਹੋਏ ਹਨ ਸ਼ਾਇਦ ਹੀ ਕਿਸੇ ਹੋਰ ਪਰਚੇ ਵਿਚ ਹੋਏ ਹੋਣ। ਮੈਨੂੰ ਤਾਂ ਕੁਝ ਮਿੱਤਰਾਂ ਨੇ ਇਥੋਂ ਤੱਕ ਕਿਹਾ ਸੀ ਕਿ ਪ੍ਰੇਮ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ ਰਜਨੀਸ਼ ਬਹਾਦਰ ਨੂੰ ਡਿਕਟੇਟ ਕਰਵਾਉਂਦਾ ਹੈ ਤੇ ਰਜਨੀਸ਼ ਬਹਾਦਰ ਉਹੀ ਲਿਖ ਕੇ ਦੇ ਆਉਂਦਾ ਹੈ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀਆਂ ਗੱਲਾਂ ਵਿਚ ਇਹ ਤਰਕ ਸੀ ਕਿ ਰਜਨੀਸ਼ ਆਪਣੇ ਪਰਚੇ ਵਿਚ ਮੇਰੇ ਬਾਰੇ ਮਾੜੇ ਰੀਵੀਊ ਨਹੀਂ ਛਾਪਦਾ। ‘ਲਕੀਰ’ ’ਚ ਹੀ ਕਿਉਂ? ਮੈਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀਆਂ ਗੱਲਾਂ ਹੱਸ ਕੇ ਟਾਲ਼ ਦਿੰਦਾ ਸੀ। ਕੁਝ ਦੋਸਤਾਂ ਨੇ ਕਿਹਾ ਸੀ ਕਿ ਪ੍ਰੇਮ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ ਤਮਾਸ਼ਾ ਦੇਖਦਾ ਹੈ। ਜੇ ਉਹ ਚਾਹੁੰਦਾ ਤਾਂ ਮੇਰੇ ਤੇ ਰਜਨੀਸ਼ ਵਿਚਕਾਰ ਸੁਲਾਹ ਕਰਵਾ ਸਕਦਾ ਸੀ ਕਿਉਂਕਿ ਅਸੀਂ ਦੋਵੇਂ ਉਸ ਕੋਲ ਜਾਂਦੇ ਸੀ। ਉਹ ਬਜ਼ੁਰਗ ਦਾ ਰੋਲ ਨਿਭਾ ਸਕਦਾ ਸੀ। ਜਦੋਂ ਪ੍ਰੇਮ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ ਦੀ ਸ੍ਵੈ-ਜੀਵਨੀ ‘ਆਤਮ ਮਾਇਆ’ ਛਪੀ ਸੀ ਤਾਂ ਮੇਰਾ ਕਿਤੇ ਵੀ ਜ਼ਿਕਰ ਨਹੀਂ ਸੀ। ਜ਼ਿਕਰ ਕੀ-ਨਾਂ ਤੱਕ ਨਹੀਂ ਸੀ। ਮੈਨੂੰ ਉਦੋਂ ਪਹਿਲੀ ਵਾਰ ਮਹਿਸੂਸ ਹੋਇਆ ਸੀ ਕਿ ਮੇਰੇ ਲਈ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਮਹੱਤਤਾ ਹੈ ਪਰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਲਈ ਮੈਂ ਕੁਝ ਵੀ ਨਹੀਂ ਹਾਂ। ਸ਼ਾਇਦ ਇਹ ਗੱਲ ਸੱਚ ਹੋਵੇ। ਸ਼ਾਇਦ ਇਹ ਗੱਲ ਝੂਠੀ ਹੋਵੇ। ਸੱਚ ਤੇ ਝੂਠ ਦਾ ਨਿਤਾਰਾ ਆਉਣ ਵਾਲੇ ਸਾਲ ਕਰਨਗੇ।

.................

ਪ੍ਰੇਮ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ ਤੋਂ ਬਿਨਾਂ ਵੀ ਮੇਰੇ ਕੋਲ ਮੇਰੇ ਦੋਸਤਾਂ ਦਾ ਵਿਸ਼ਾਲ ਘੇਰਾ ਹੈ। ਹਰਜੀਤ ਅਟਵਾਲ ਹੈ ਜੋ ਕਿ ਮੈਨੂੰ ਬਾਹਰ ਛਪਦੇ ਚੰਗੇ ਸਾਹਿਤ ਬਾਰੇ ਦਸਦਾ ਰਹਿੰਦਾ ਹੈ ਤੇ ਨਵੇਂ-ਨਵੇਂ ਨਾਵਲ ਤੇ ਮਨੋਵਿਗਿਆਨ ਦੀਆਂ ਕਿਤਾਬਾਂ ਪੜ੍ਹਾਉਂਦਾ ਰਹਿੰਦਾ ਹੈ। ਗੁਰਪਾਲ ਸੰਧੂ ਤੇ ਬਲਕਾਰ ਸਿੰਘ ਹੈ। ਡਾ: ਰਵੀ ਰਵਿੰਦਰ ਹੈ। ਕਿੰਨੇ ਕੁ ਨਾਂ ਲਵਾਂ। ਤਲਵਿੰਦਰ ਹੈ। ਹਿੰਦੀ ’ਚ ਕਈ ਦੋਸਤ ਹਨ। ਮੈਂ ਤਾਂ ਵੱਡੇ ਭਾਈ ਸਾਰਿਆਂ ਕੋਲੋਂ ਸਿੱਖਦਾ ਹਾਂ।

------

ਨਿਰਾਲਾ - ‘ਨਵਾਂ ਜ਼ਮਾਨਾ’ ਵਾਲੇ ਸਾਹਿੱਤਕ ਸਰਵੇਖਣ ਕਰਵਾਉਂਦੇ ਹਨ। ਹੁਣ ‘ਕਹਾਣੀ-ਧਾਰਾ’ ਵਾਲਿਆਂ ਵੱਡਾ ਪ੍ਰਫਾਰਮਾ ਭੇਜਿਐ। ਇਹ ਸਰਵੇਖਣ ਕਿੰਨੇ ਕੁ ਸਾਰਥਿਕ ਹਨ।

ਜਿੰਦਰ - ਸਰਵੇਖਣ ਕਰਵਾਉਣਾ ਚੰਗਾ ਉੱਦਮ ਹੈ। ਅਜਿਹੇ ਉੱਦਮ ਹੋਣੇ ਚਾਹੀਦੇ ਹਨ। ਕਈ ਵਾਰ ਇਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਨਤੀਜੇ ਚੰਗੇ ਨਿਕਲਦੇ ਹਨ। ‘ਨਵਾਂ ਜ਼ਮਾਨਾ’ ਨੇ ਜਦੋਂ ਇਹ ਸਰਵੇਖਣ ਕਰਵਾਉਣਾ ਸ਼ੁਰੂ ਕੀਤਾ ਸੀ ਤਾਂ ਸਥਾਪਤ ਲੇਖਕਾਂ ਨੇ ਆਪਣੀ ਰਾਏ ਦੇਣੀ ਸ਼ੁਰੂ ਕੀਤੀ ਸੀ। ਜਿਵੇਂ-ਜਿਵੇਂ ਸਮਾਂ ਬੀਤਦਾ ਗਿਆ, ਸਥਾਪਤ ਲੇਖਕ ਪਿਛਾਂਹ ਹਟਦੇ ਗਏ। ਹੁਣ ਲੇਖਕਾਂ ’ਚ ਇਸਦੀ ਰੁਚੀ ਘਟ ਗਈ ਹੈ। ‘ਨਵਾਂ ਜ਼ਮਾਨਾ’ ਦੇ ਸੰਪਾਦਕਾਂ ਨੂੰ ਇਸ ਬਾਰੇ ਗੰਭੀਰਤਾ ਨਾਲ ਸੋਚਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ। ਉਦੋਂ ਹੀ ਸੋਚਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਸੀ ਜਦੋਂ ਜਸਬੀਰ ਭੁੱਲਰ ਵਰਗੇ ਬਹੁ-ਚਰਚਿਤ ਲੇਖਕ ਨੇ ‘ਨਵਾਂ ਜ਼ਮਾਨਾ’ ਨੂੰ ਚਿੱਠੀ ਲਿਖੀ ਸੀ ਕਿ ‘ਥਰਡ ਰੇਟਿਡ’ ਕਹਾਣੀ ਨੂੰ ਹੀ ਪ੍ਰਥਮ ਸਥਾਨ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਹੈ। (ਮੈਨੂੰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਸ਼ਬਦ ਯਾਦ ਨਹੀਂ ਸੀ ਇਹੋ ਜਿਹੇ ਹੀ ਸਨ।) ਜੇ ਮੈਂ ਨਹੀਂ ਭੁੱਲਦਾ ਤਾਂ ਪ੍ਰੇਮ ਗੋਰਖੀ ਹੋਰਾਂ ਨੇ ਵੀ ਅਜਿਹੀ ਹੀ ਚਿੱਠੀ ਲਿਖੀ ਸੀ।

...............

ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਇਸ ਸਰਵੇਖਣ ਲਈ ਕੈਟਾਗਰੀਆਂ ਬਣਾਈਆਂ ਚਾਹੀਦੀਆਂ ਹਨ। ਜਿਵੇਂ (ੳ) ਸਥਾਪਤ ਲੇਖਕ (ਅ) ਸਥਾਪਤ ਹੋਣ ਜਾ ਰਹੇ ਲੇਖਕ (ੲ) ਸੰਪਾਦਕ (ਸ) ਆਲੋਚਕ (ਹ) ਆਮ ਪਾਠਕ। ਇਨ੍ਹਾਂ ਪੰਜਾਂ ਕੈਟਾਗਰੀਆਂ ਕੋਲੋਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਚੋਣ/ਪਸੰਦ ਦੀ ਕਹਾਣੀ/ਪੁਸਤਕ ਪੁੱਛਣੀ ਚਾਹੀਦੀ ਹੈ। ਫੇਰ ਹੀ ਕੋਈ ਨਤੀਜਾ ਕੱਢਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ। ਜਿਸ ਨਾਲ, ਜੇ ਮੈਂ ਨਹੀਂ ਭੁੱਲਦਾ, ਅਨੇਮਨ ਸਿੰਘ ਤੇ ਬਲਦੇਵ ਸਿੰਘ ਦੀਆਂ ਪੁਸਤਕਾਂ ਨੂੰ ਪ੍ਰਥਮ ਐਵਾਰਡ ਦਿੱਤਾ ਸੀ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਸਿਰਫ਼ ਸੱਤ ਜਾਂ ਨੌਂ ਲੇਖਕਾਂ/ਪਾਠਕਾਂ ਨੇ ਹੀ ਪਸੰਦ ਕੀਤਾ ਸੀ। ਇਹ ਕੰਮ ਗੰਭੀਰਤਾ ਮੰਗਦਾ ਹੈ ਨਾ ਕਿ ‘ਫੌਰਮੈਲਟੀ ਸੇਕ’।

...............

‘ਨਵਾਂ ਜ਼ਮਾਨਾ’ ਬੋਰਡ ਨੇ ਇਸ ਸਾਲ ਦੀ ਸਰਵੋਤਮ ਪੁਸਤਕ ਦਾ ਪੁਰਸਕਾਰ ਅਵਤਾਰ ਸਿੰਘ ਬਿਲਿੰਗ ਦੇ ਨਾਵਲ ‘ਪੱਤ ਕੁਮਲਾ ਗਏ’ ਨੂੰ ਦਿੱਤਾ ਹੈ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਚੋਣ ਦਾ ਆਧਾਰ ਮੈਨੂੰ ਤਾਂ ਸਮਝ ਨਹੀਂ ਆਇਆ। ਬਿਲਿੰਗ ਦੇ ਨਾਵਲ ’ਚ ਕੋਈ ਨਵੀਂ ਗੱਲ ਜਾਂ ਸ਼ੈਲੀ ਨਹੀਂ ਹੈ। ਇਹੋ ਜਿਹੇ ਨਾਵਲ ਤਾਂ ਅੱਜ ਤੋਂ ਤੀਹ ਸਾਲ ਪਹਿਲਾਂ ਵਧੇਰੇ ਲਿਖੇ ਗਏ ਹਨ। ਮੈਨੂੰ ਇਹ ਪਤਾ ਹੈ ਕਿ ਗੁਰਦਿਆਲ ਸਿੰਘ, ਹਰਜੀਤ ਅਟਵਾਲ ਤੇ ਮਨਮੋਹਨ ਬਾਵਾ ਜੀ ਦਾ ਨਾਵਲ ਬਿਲਿੰਗ ਨਾਲੋਂ ਕਿਤੇ ਚੰਗਾ ਹੈ। ਕੁਝ ਹੋਰ ਪੁਸਤਕਾਂ ਵੀ ਇਸ ਸਾਲ ’ਚ ਆਈਆਂ ਹਨ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ’ਚ ਡਾ: ਜੋਗਿੰਦਰ ਸਿੰਘ ਰਾਹੀ ਦੀ ਪੁਸਤਕ ‘ਪੰਜਾਬੀ ਕਹਾਣੀ ਦਾ ਵਿਕਾਸ ਤੇ ਸ਼ਾਸਤਰ’ ਨੂੰ ਸ਼ਾਮਿਲ ਕੀਤਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ। ਸੰਪਾਦਕੀ ਬੋਰਡ ਨੂੰ ਇਹ ਵੀ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਚੋਣ ਨੂੰ ਇਕ ਪਾਸੇ ਰੱਖ ਕੇ ਦੂਜੀਆਂ ਪੁਸਤਕਾਂ ਬਾਰੇ ਵੀ ਸੋਚੇ। ਮੈਂ ਇਸ ਗੱਲ ਨੂੰ ਮੰਨਦਾ ਹਾਂ ਕਿ ਸੁਕੀਰਤ ਤੇ ਜੱਸ ਮੰਡ ਕੋਲ ਐਨਾ ਸਮਾਂ ਨਹੀਂ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਹਰ ਛਪੀ ਕਿਤਾਬ ਨੂੰ ਪੜ੍ਹਨ ਜਾਂ ਦੇਖਣ ਜਾਂ ਨੋਟ ਲੈਣ। ਪਰ ਰਜਨੀਸ਼ ਬਹਾਦਰ ਤਾਂ ‘ਪ੍ਰਵਚਨ’ ਵੀ ਕੱਢਦਾ ਹੈ। ਸਭਾਵਾਂ ਤੇ ਯੂਨੀਵਰਸਿਟੀਆਂ ’ਚ ਪੇਪਰ ਪੜ੍ਹਨ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਸਾਹਿਤ ਦੀ ਰਾਜਨੀਤੀ ’ਚ ਹਿੱਸਾ ਲੈਂਦਾ ਹੈ ਤੇ ਉਸ ਨੂੰ ਇਸ ਗੱਲ ਦਾ ਪਤਾ ਹੈ ਕਿ ਜੇ 2009 ਦੀਆਂ ਤਿੰਨ ਚੋਣਵੀਆਂ ਪੁਸਤਕਾਂ ਦੀ ਇਮਾਨਦਾਰੀ ਨਾਲ, ਗੱਲ ਕਰੀਏ ਤਾਂ ਜੋਗਿੰਦਰ ਸਿੰਘ ਰਾਹੀ ਦੀ ਪੁਸਤਕ ਨੂੰ ਇਗਨੋਰ ਨਹੀਂ ਕੀਤਾ ਜਾ ਸਕਦਾ। ਡਾ: ਰਾਹੀ ਨੇ 10-15 ਪੁਸਤਕਾਂ ਭੇਜੀਆਂ ਸਨ। ਆਲੋਚਕਾਂ, ਲੇਖਕਾਂ ਤੇ ਆਪਣੇ ਨੇੜਲੇ-ਘੇਰੇ ਦੇ ਮਿੱਤਰਾਂ ਨੂੰ। ਫੇਰ ਮਨਿੰਦਰ ਕਾਂਗ ਦਾ ਕਹਾਣੀ ਸੰਗ੍ਰਹਿ ਵੀ ਹੈ। ਮੈਂ ਸੋਚਦਾ ਹਾਂ ਕਿ ਜੇ ‘ਨਵਾਂ ਜ਼ਮਾਨਾ’ ਵਾਲੇ ਇਸ ਪੱਖ ਵੱਲ ਧਿਆਨ ਦੇਣ ਤਾਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਵਲੋਂ ਆਯੋਜਿਤ ਪੁਰਸਕਾਰ ਦੀ ਵਧੇਰੇ ਚਰਚਾ ਹੋਵੇਗੀ, ਨਹੀਂ ਤਾਂ ਅੱਲਾ ਹੀ ਜਾਣਦਾ ਹੈ।...।

...............

ਮੈਨੂੰ ਪਤਾ ਹੈ ਕਿ ਬਲਬੀਰ ਪਰਵਾਨਾ ਬਹੁਤ ਮਿਹਨਤ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਨਾਲ ਦੀ ਨਾਲ ਮੈਨੂੰ ਇਸ ਗੱਲ ਦਾ ਪਤਾ ਵੀ ਹੈ ਕਿ ਨਵੇਂ ਕਹਾਣੀਕਾਰ ਆਪਣੀਆਂ ਕਹਾਣੀਆਂ ਨੂੰ ਉਤਾਂਹ ਦਾ ਦਰਜਾ ਦਿਵਾਉਣ ਲਈ ਕੀ-ਕੀ ਪਾਪੜ ਵੇਲਣੇ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰਦੇ ਹਨ। ਕੁਝ ਕਹਾਣੀਕਾਰਾਂ ਦੇ ਮੈਨੂੰ ਹਰ ਰੋਜ਼ ਹੀ ਐੱਸ. ਐੱਮ. ਐੱਸ. ਆਉਣੇ ਸ਼ੁਰੂ ਹੋ ਜਾਂਦੇ ਹਨ। ਇਹ ਸਿਲਸਿਲਾ ਅਕਤੂਬਰ ਤੋਂ ਸ਼ੁਰੂ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਤੇ ਜਨਵਰੀ ਤੱਕ ਚੱਲਦਾ ਹੈ। ਇਕ ਦਿਨ ਮੇਰੇ ਕੋਲ ਇਕ ਕਹਾਣੀਕਾਰ ਆਇਆ। ਉਸ ਦੱਸਿਆ ਕਿ ਉਸਨੂੰ ਫਲਾਣੇ ਸੰਪਾਦਕਨੁਮਾ ਕਵੀ ਦਾ ਫੋਨ ਆਇਆ ਕਿ ਉਹ ਆਪਣੀ ਚੋਣ ’ਚ ਮਨਮੋਹਨ ਬਾਵਾ ਦੀ ਕਹਾਣੀ ਦਾ ਨਾਂ ਅਵੱਸ਼ ਹੀ ਦਰਜ ਕਰੇ। ਉਸ ਕਹਾਣੀਕਾਰ ਨੂੰ ਉਸ ਦੀ ਸਿਫ਼ਾਰਸ਼ ਮੰਨਣੀ ਪਈ ਸੀ। ਮੇਰੇ ਕੋਲ ਐਦਾਂ ਦੀਆਂ ਕਈ ਸੂਚਨਾਵਾਂ ਹਨ।

................

‘ਕਹਾਣੀ ਧਾਰਾ’ ਵਾਲੇ ਵੀ ਸਰਵੇਖਣ ਕਰਵਾ ਰਹੇ ਹਨ। ਕੋਈ ਮਾੜੀ ਗੱਲ ਨਹੀਂ ਹੈ। ਇਸ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਇਕ ਵਾਰ ‘ਅਕਸ’ ਨੇ ਵੀ ਕਹਾਣੀਆਂ ਦਾ ਸਰਵੇਖਣ ਕਰਵਾਇਆ ਸੀ। ਇਸ ਸਰਵੇਖਣ ਦਾ ਨਤੀਜਾ ‘ਨਵਾਂ ਜ਼ਮਾਨਾ’ ਤੋਂ ਬਿਲਕੁਲ ਉਲਟ ਸੀ। ਇਸ ਸਰਵੇਖਣ ਵਿਚ ਉਹ ਕਹਾਣੀਕਾਰ ਬਿਲਕੁਲ ਹੀ ਨਹੀਂ ਦਿਸੇ ਸਨ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ‘ਨਵਾਂ ਜ਼ਮਾਨਾ’ ’ਚ ਪਹਿਲਾ, ਦੂਜਾ ਜਾਂ ਤੀਜਾ ਸਥਾਨ ਪ੍ਰਾਪਤ ਹੁੰਦਾ ਰਹਿੰਦਾ ਹੈ/ਹੋਇਆ ਹੈ।

.............

ਮੈਨੂੰ ਪਤਾ ਲੱਗਾ ਸੀ ਕਿ ‘ਲੋਕਗੀਤ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਨ’ ਵਾਲੇ ਹਰੀਸ਼ ਜੈਨ ਵੱਲੋਂ ਬੁੱਕਰ ਐਵਾਰਡ ਵਰਗੇ ਐਵਾਰਡ ਦੀ ਯੋਜਨਾ ਬਣਾਈ ਗਈ ਸੀ। ਹਰੇਕ ਸਾਲ ਦੀ ਸਰਵ-ਉੱਤਮ ਪੁਸਤਕ ਨੂੰ ਇਕ ਲੱਖ ਰੁਪਏ ਦਾ ਐਵਾਰਡ ਦੇਣਾ ਸੀ। ਇਕ ਨਵੇਂ ਕਹਾਣੀਕਾਰ, ਜਿਸ ਦਾ ਅਜੇ ਪਹਿਲਾ ਕਹਾਣੀ-ਸੰਗ੍ਰਹਿ ਹੀ ਛਪਿਆ ਸੀ-ਉਸ ਨੇ ਆਪਣੇ ਸ਼ਾਤਰ ਦਿਮਾਗ਼ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਰਕੇ, ਆਪਣੇ ਪੱਖ ’ਚ ਡੇਢ ਸੌ ਚਿੱਠੀਆਂ ਪਵਾ ਦਿੱਤੀਆਂ। ਹੁਣ ਦੱਸੋ ਜਦੋਂ ਅਜਿਹੀ ਲਾਲਸਾ ਵਾਲੇ ਲੇਖਕ ਹੋਣਗੇ ਤਾਂ ਬਲਬੀਰ ਪਰਵਾਨਾ ਜਾਂ ਉਸ ਦੇ ਵਰਗੇ ਸਾਹਿਤ ਦੇ ਸ਼ੁਭਚਿੰਤਕ ਕੀ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਨ।

.............

ਹੁਣ ਤੁਸੀਂ ‘ਕਹਾਣੀ ਧਾਰਾ’ ਦੇ ਸਰਵੇਖਣ ਨੂੰ ਦੇਖਿਉ। ਮੇਰੇ ਖ਼ਿਆਲ ਮੁਤਾਬਕ ਇਹ ਵੀ ‘ਨਵਾਂ ਜ਼ਮਾਨਾ’ ਦੇ ਸਰਵੇਖਣ ਦੇ ਬਿਲਕੁਲ ਉਲਟ ਹੋਵੇਗਾ। ਪਿਛਲੇ ਪੰਜ ਸਾਲਾਂ ’ਚ ਜਿਹੜੀਆਂ ‘ਨਵਾਂ ਜ਼ਮਾਨਾ’ ਵੱਲੋਂ ਕਹਾਣੀਆਂ ਪ੍ਰਥਮ ਕੱਢੀਆਂ ਗਈਆਂ ਹਨ, ਸ਼ਾਇਦ ਉਹ ਇਸ ਸਰਵੇਖਣ ’ਚ ਨਾ ਦਿਸਣ। ਭਗਵੰਤ ਰਸੂਲਪੁਰੀ ਆਪ ਕਹਾਣੀਕਾਰ ਹੈ। ਕਾਲੀ ਹੈ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਆਪਣਾ ਦਾਇਰਾ ਹੈ। ਬਾਕੀ ਗੱਲਾਂ ਤਾਂ ਇਹ ਸਰਵੇਖਣ ਦੇਖਣ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਹੀ ਪਤਾ ਲੱਗਣਗੀਆਂ। ਸਾਡੇ ਲਈ ਸੰਤੁਸ਼ਟੀ ਵਾਲੀ ਗੱਲ ਹੈ ਕਿ ‘ਨਵਾਂ ਜ਼ਮਾਨਾ’ ਗਰੁੱਪ ਕੋਲ ਬਲਬੀਰ ਪਰਵਾਨਾ, ਰਜਨੀਸ਼ ਬਹਾਦਰ, ਸੁਕੀਰਤ ਤੇ ਜੱਸ ਮੰਡ ਜਿਹੇ ਸੁਲਝੇ ਹੋਏ ਕਹਾਣੀਕਾਰ ਤੇ ਆਲੋਚਕ/ਚਿੰਤਕ ਹਨ। ਜੇ ਉਹ ਮਿਹਨਤ ਕਰਨ ਤਾਂ ‘ਨਵਾਂ ਜ਼ਮਾਨਾ’ ਸਰਵੇਖਣ ਦੀ ਸਾਰਥਕਤਾ ਵਧ ਸਕਦੀ ਹੈ, ਨਹੀਂ ਤਾਂ ਆਉਣ ਵਾਲੇ ਸਮੇਂ ’ਚ.......।

******

ਲੜੀ ਜੋੜਨ ਲਈ ਹੇਠਲੀ ਪੋਸਟ ਜ਼ਰੂਰ ਪੜ੍ਹੋ ਜੀ।



ਸੁਪ੍ਰਸਿੱਧ ਕਹਾਣੀਕਾਰ ਜਿੰਦਰ ਨਾਲ਼ – ਇਕ ਮੁਲਾਕਾਤ – ਭਾਗ ਦੂਜਾ

ਮੁਲਾਕਾਤੀ : ਜੋਗਿੰਦਰ ਸਿੰਘ ਨਿਰਾਲਾ

ਭਾਗ ਦੂਜਾ

ਲੜੀ ਜੋੜਨ ਲਈ ਉਪਰਲੀ ਪੋਸਟ ਜ਼ਰੂਰ ਪੜ੍ਹੋ ਜੀ।

ਨਿਰਾਲਾ - ਪੰਜਾਬੀ ਦੇ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਸਾਹਿਤਕ ਪੱਤਰ ਪਰਵਾਸੀਆਂ ਦੇ ਸਹਾਰੇ ਹੀ ਚੱਲਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਇਵਜ਼ ਵਿਚ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ‘ਫਲੈਸ਼’ ਵੀ ਕਰਦੇ ਨੇ। ‘ਸ਼ਬਦ’ ਦੇ ਹਵਾਲੇ ਨਾਲ ਕੁਝ ਕਹੋ।

ਜਿੰਦਰ - ਜਦੋਂ ‘ਸ਼ਬਦ’ ਨਿਕਲ਼ਿਆ ਸੀ ਤਾਂ ਆਰਥਿਕ ਸਹਾਇਤਾ ਹਰਜੀਤ ਅਟਵਾਲ ਵੱਲੋਂ ਮਿਲਦੀ ਸੀ। ‘ਸ਼ਬਦ’ ਦੇ ਨਿਕਲਣ ਪਿੱਛੇ ਕਈ ਕਾਰਨ ਸਨ। ਉਨ੍ਹੀਂ ਦਿਨੀਂ ‘ਲਕੀਰ’ ਆਰਥਿਕ ਮਾਰ ਹੇਠ ਆ ਗਿਆ ਸੀ। ਹਰਬਖ਼ਸ਼ ਮਕਸੂਦਪੁਰੀ ਤੇ ਇੰਗਲੈਂਡ ਦੇ ਲੇਖਕਾਂ ਨੇ ਹੱਥ ਪਿੱਛੇ ਖਿੱਚ ਲਏ ਸਨ। ਪ੍ਰੇਮ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ ਨੇ ਕਿਹਾ ਸੀ ਕਿ ਮੈਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਕੋਈ ਲੇਖਕ/ਕੁਝ ਲੇਖਕ ਲੱਭ ਕੇ ਦਵਾਂ ਜੋ ਉਸ ਦੀ ਆਰਥਿਕ ਮੱਦਦ ਕਰਨ। ਮੈਂ ਹਰਜੀਤ ਅਟਵਾਲ ਨਾਲ ਗੱਲ ਕੀਤੀ। ਉਹ ਹਰੇਕ ਅੰਕ ਦਾ ਡੇਢ ਸੌ ਪਾਊਂਡ ਦੇਣ ਨੂੰ ਤਿਆਰ ਹੋ ਗਿਆ। ਦੂਜੇ ਜਾਂ ਤੀਜੇ ਦਿਨ ਉਸਦਾ ਫੋਨ ਆ ਗਿਆ, ‘‘ਆਪਾਂ ਕੋਲੋਂ ਬੁੜ੍ਹੇ ਨਾਲ ਬਹੁਤਾ ਚਿਰ ਨਿਭ ਨਹੀਂ ਹੋਣਾ। ਆਪਣਾ ਕਲੈਸ਼ ਖੜ੍ਹਾ ਹੋ ਜਾਣਾ। ਕਿਉਂ ਨਾ ਆਪਣਾ ਪਰਚਾ ਕੱਢ ਲਈਏ। ਤੂੰ ਮੈਟਰ ਤਿਆਰ ਕਰ। ਪੈਸਿਆਂ ਦੀ ਚਿੰਤਾ ਮੇਰੇ ’ਤੇ ਛੱਡ ਦੇ।’’ ਯਾਰ ਦਾ ਕਿਹਾ-ਸਿਰ ਮੱਥੇ ’ਤੇ। ਮੈਂ ਮੈਟਰ ਲਈ ਚਿੱਠੀਆਂ ਲਿਖੀਆਂ। ਮਹੀਨੇ ’ਚ ਹੀ ਦੋ ਅੰਕਾਂ ਦਾ ਮੈਟਰ ਆ ਗਿਆ, ਸਥਾਪਤ ਲੇਖਕਾਂ ਦਾ। ਮੈਂ ਪਹਿਲੇ ਹੀ ਅੰਕ ’ਚ ਜਸਬੀਰ ਭੁੱਲਰ, ਅਤਰਜੀਤ, ਪ੍ਰੇਮ ਗੋਰਖੀ ਤੇ ਜਗਰੂਪ ਦਾਤੇਵਾਸ (ਸ਼ਾਇਦ ਇਹੀ ਸਨ) ਦੀਆਂ ਕਹਾਣੀਆਂ ਛਾਪੀਆਂ। ਕੁਝ ਸਾਲਾਂ ਬਾਅਦ ਹਰਜੀਤ ਦਾ ਹੱਥ ਤੰਗ ਹੋ ਗਿਆ। ਉਸ ਪੈਸੇ ਭੇਜਣੇ ਬੰਦ ਕਰ ਦਿੱਤੇ। ਕਿਹਾ, ‘‘ਮੈਗਜ਼ੀਨ ਬੰਦ ਕਰ ਦੇ।’’ ਮੈਂ ਔਖਿਆਂ-ਸੌਖਿਆਂ ਚਾਰ ਅੰਕ ਕੱਢੇ। ਰੋਹਿਤ ਜੈਨ ਨਾਲ ਗੱਲ ਕੀਤੀ ਤਾਂ ਉਹ ਪਰਚਾ ਛਾਪਣ ਨੂੰ ਤਿਆਰ ਹੋ ਗਿਆ। ਡਾ: ਜਗਤਾਰ ਹੋਰਾਂ ਨੇ ਕਿਹਾ ਸੀ, ‘‘ਸ਼ਬਦ ਪਹਿਲਾਂ ਪਰਵਾਸੀਆਂ ਦਾ ਬੁਲਾਰਾ ਸੀ। ਹੁਣ ਲੋਕ ਗੀਤ ਵਾਲਿਆਂ ਕੋਲ਼ ਵਿਕ ਗਿਆ।’’ ਜਗਤਾਰ ਹੋਰਾਂ ਨੇ ਜਦੋਂ ਆਪ ‘ਕਲਾ ਸਿਰਜਕ’ ਕੱਢਿਆ ਤਾਂ ਸੰਪਾਦਕੀ ਮੰਡਲ ’ਚ ਬਹੁ-ਗਿਣਤੀ ਪਰਵਾਸੀ ਲੇਖਕਾਂ ਦੀ ਸੀ। ਫੇਰ ਉਹ ਵੀ ਲੋਕਗੀਤ ਕੋਲੋਂ ਪਰਚਾ ਛਪਵਾਉਣ ਲੱਗ ਪਏ। ਸਾਡੇ ਪੰਜਾਬੀਆਂ ’ਚ ਇਹ ਬੜੀ ਮਾੜੀ ਗੱਲ ਹੈ ਕਿ ਅਸੀਂ ਕਿਸੇ ਦੂਜੇ ’ਤੇ ਦੂਸ਼ਣ ਤਾਂ ਲਾਉਂਦੇ ਹਾਂ-ਮੁੜ ਆਪ ਉਹੀ ਕੁਝ ਕਰਨ ਲੱਗ ਜਾਂਦੇ ਹਾਂ।

................

ਮੇਰੇ ਆਪਣੇ ਗਿਆਨ ਅਨੁਸਾਰ ਪੰਜਾਬੀ ਦੇ ਤਕਰੀਬਨ ਸਾਰੇ ਹੀ ਪਰਚੇ ਸਿੱਧੇ ਜਾਂ ਅਸਿੱਧੇ ਰੂਪ ’ਚ ਪਰਵਾਸੀਆਂ ਜਾਂ ਲੋਕਗੀਤ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਨ ਦੇ ਸਹਾਰੇ ਹੀ ਚੱਲਦੇ ਹਨ। ਜੇ ਕਿਸੇ ਨੇ ਪਰਵਾਸੀਆਂ ਨੂੰ ‘ਫਲੈਸ਼’ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਤਾਂ ਕੋਈ ਮਾੜੀ ਗੱਲ ਨਹੀਂ। ਉਂਝ ਵੀ ਪਰਵਾਸੀ ਸਾਹਿਤ ਇਧਰਲੇ ਸਾਹਿਤ ਦੇ ਮੇਚ ਦਾ ਹੋ ਗਿਆ ਹੈ। ਤੁਸੀਂ ਰਘਬੀਰ ਢੰਡ, ਸੁਰਜੀਤ ਵਿਰਦੀ, ਹਰਜੀਤ ਅਟਵਾਲ, ਸਵਰਨ ਚੰਦਨ, ਅਮਰਜੀਤ ਚੰਦਨ, ਭੁਪਿੰਦਰ ਪੁਰੇਵਾਲ, ਕੁਲਵਿੰਦਰ, ਹਰਮਹਿੰਦਰ ਚਾਹਲ, ਜਗਜੀਤ ਬਰਾੜ, ਜਰਨੈਲ ਸਿੰਘ, ਹਰਪ੍ਰੀਤ ਸੇਖਾ, ਪ੍ਰਵੇਜ਼ ਸੰਧੂ ਜਾਂ ਹੋਰ ਲੇਖਕਾਂ ਨੂੰ ਕਿਸ ਕੈਟਾਗਰੀ ’ਚ ਰੱਖੋਗੇ। ਇਨ੍ਹਾਂ ਦੀਆਂ ਰਚਨਾਵਾਂ ਕਿਸੇ ਪੱਖੋਂ ਵੀ ਘੱਟ ਨਹੀਂ ਹਨ।

.............

ਇਹ ਠੀਕ ਹੈ ਕਿ ‘ਸ਼ਬਦ’ ਮੇਰੇ ਨਾਂ ਨਾਲ ਜੁੜਿਆ ਹੈ। ਇਸਦੇ ਸੰਪਾਦਕੀ ਮੰਡਲ ’ਚ ਭਾਵੇਂ ਸੌ ਜਣੇ ਸ਼ਾਮਿਲ ਹੋ ਜਾਣ, ਇਹ ਮੇਰੇ ਨਾਂ ਨਾਲ ਹੀ ਜੁੜਿਆ ਰਹਿਣਾ ਹੈ। ਪਰ ਫੇਰ ਵੀ ਸਾਡਾ ‘ਅਦਾਰਾ’ ਸ਼ਬਦ ਹੈ। ਕੋਈ ਵੀ ਅਹਿਮ ਫੈਸਲਾ ਲੈਣ ਲਈ ਮੈਂ ਤੇ ਹਰਜੀਤ ਅਟਵਾਲ ਸਲਾਹ ਕਰਦੇ ਹਾਂ। ਹੁਣ ਇਸ ਟੀਮ ’ਚ ਹਰਮਹਿੰਦਰ ਚਹਿਲ ਵੀ ਸ਼ਾਮਿਲ ਹੋ ਗਿਆ ਹੈ। ਮੈਂ ਕਦੇ ਵੀ ਕਿਸੇ ਪਰਵਾਸੀ ਲੇਖਕ ਨੂੰ ‘ਸ਼ਬਦ’ ’ਚ ਪਹਿਲ ਨਹੀਂ ਦਿੱਤੀ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਬਾਰੇ ਕੋਈ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਲੇਖ ਨਹੀਂ ਛਾਪੇ। ਜਿੰਨੀ ਕੁ ਕਿਸੇ ਦੀ ਮਹੱਤਤਾ ਹੈ, ਉਸਨੂੰ ਓਨੀ ਹੀ ਸਪੇਸ ਦਿੱਤੀ ਹੈ। ਅਗਾਂਹ ਵੀ ਦਵਾਂਗਾ। ਕਿਸੇ ਲੇਖਕ ਨੂੰ ਸਥਾਪਤ ਤੇ ਚਰਚਿਤ ਕਰਨ ’ਚ ਕਿਸੇ ਪਰਚੇ ਦਾ ਅਹਿਮ ਰੋਲ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ ਪਰ ਜੇ ਲੇਖਕ ਦੇ ਪੱਲੇ ’ਚ ਦਾਣੇ ਨਹੀਂ ਹਨ ਤਾਂ ਪਰਚਾ ਕੀ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ। ਤੁਸੀਂ ਦਸ ਸਾਲਾਂ ਦੇ ਸਾਰੇ ਪਰਚੇ ਦੇਖੋ-ਤੁਹਾਨੂੰ ਪਤਾ ਲੱਗ ਜਾਵੇਗਾ ਕਿ ਕਿਹੜਾ ਪਰਚਾ ਕਿਹਨੂੰ ਫਲੈਸ਼ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਅਸੀਂ ‘ਸ਼ਬਦ’ ਦਾ ਅਪ੍ਰੈਲ ਅੰਕ ‘ਇੰਟਰਵਿਊ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਅੰਕ’ ਕੱਢਣ ਦੀ ਯੋਜਨਾ ਬਣਾਈ ਤਾਂ ਮੈਂ ਹਰਜੀਤ ਅਟਵਾਲ ਨੂੰ ਕਿਹਾ ਕਿ ਉਹ ਸਵਰਨ ਚੰਦਨ ਦੀ ਇੰਟਰਵਿਊ ਕਰੇ। ਮੈਨੂੰ ਕਦੇ ਚੰਦਨ ਨੇ ਚਿੱਠੀ ਨਹੀਂ ਪਾਈ। ਟੈਲੀਫੋਨ ਨਹੀਂ ਕੀਤਾ। ਪਿਛਲੇ ਸਾਲ ਪੰਜ-ਸੱਤ ਦਿਨ ਜਲੰਧਰ ਰਿਹਾ ਪਰ ਮੈਨੂੰ ਨਹੀਂ ਮਿਲਿਆ। ਉਸ ‘ਸ਼ਬਦ’ ਦਾ ਚੰਦਾ ਨਹੀਂ ਦਿੱਤਾ। ਇਹ ਸਾਰੀਆਂ ਗੱਲਾਂ ਗੌਣ ਹਨ। ਮੇਰੇ ਲਈ ਚੰਦਨ ‘ਕੰਜਕਾਂ’ ਤੇ ‘ਨਵੇਂ ਰਿਸ਼ਤੇ’ ਨਾਵਲ ਕਰਕੇ ਵੱਡਾ ਲੇਖਕ ਹੈ। ਮੈਂ ਜਾਂ ਅਸੀਂ, ਚੋਣ ਕਰਨ ਵੇਲੇ ਪੱਖ-ਪਾਤੀ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦੇ। ਸਾਡੇ ਲਈ ਰਚਨਾ ਪਹਿਲਾਂ ਹੈ ਲੇਖਕ ਬਾਅਦ ’ਚ। ਫੇਰ ‘ਸ਼ਬਦ’ ਸਾਡੇ ਇਕੱਲਿਆਂ ਲਈ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਇਹ ਤਾਂ ਸਾਰੇ ਲੇਖਕਾਂ ਨੂੰ ਪ੍ਰਤੀਨਿਧਤਾ ਦਿੰਦਾ ਹੈ।

------

ਨਿਰਾਲਾ - ਤੁਸੀਂ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਉਦੇਸ਼ ਲੈ ਕੇ ਕੁਝ ਕਿਤਾਬਾਂ ਸੰਪਾਦਕ ਕੀਤੀਆਂ ਹਨ। ਇਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਕੀ ਲੋੜ ਸੀ?

ਜਿੰਦਰ- ਮੈਂ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਉਦੇਸ਼ ਲੈ ਕੇ ‘ਇਕਬਾਲੀਆ ਬਿਆਨ’ ਕਹਾਣੀ ਸੰਗ੍ਰਹਿ ਸੰਪਾਦਤ ਕੀਤਾ ਸੀ। ਇਸ ’ਚ ਗ਼ੈਰ-ਦਲਿਤ ਕਹਾਣੀਕਾਰਾਂ ਵੱਲੋਂ ਦਲਿਤਾਂ ਦੀ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਨਾਲ ਸੰਬੰਧਤ ਕਹਾਣੀਆਂ ਨੂੰ ਹੀ ਸ਼ਾਮਿਲ ਕੀਤਾ ਹੈ। ਜੇ ਤੁਸੀਂ ਮੇਰੀ ਇਸ ਪੁਸਤਕ ਨੂੰ ਪੜ੍ਹਿਆ ਹੋਵੇਗਾ ਤਾਂ ਤੁਹਾਨੂੰ ਮੇਰੀ ਚੋਣ ਦੇ ਆਧਾਰ ਦਾ ਪਤਾ ਲੱਗਾ ਹੋਵੇਗਾ। ਮੈਂ ਇਸ ਖ਼ਿਆਲ ਦਾ ਹਾਂ ਕਿ ਕਿਸੇ ਵਿਸ਼ੇ ਬਾਰੇ ਲਿਖਣ ਲਈ ਜਾਂ ਕਿਸੇ ਜਾਤ ਬਾਰੇ ਲਿਖਣ ਲਈ ਜ਼ਰੂਰੀ ਨਹੀਂ, ਤੁਸੀਂ ਉਸ ਜਾਤ ਨਾਲ ਹੀ ਸੰਬੰਧਤ ਹੋਵੋ। ਇਹ ਤਾਂ ਤੁਹਾਡੇ ਅਨੁਭਵ ਕਰਨ ’ਤੇ ਨਿਰਭਰ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਮਹਿਸੂਸ ਕੀਤਾ ਹੈ। ਕਮਲਾ ਦਾਸ ਨੇ ਇਕ ਵਾਰ ਕਿਹਾ ਸੀ ਕਿ ਵੇਸਵਾਵਾਂ ਬਾਰੇ ਲਿਖਣ ਲਈ ਜ਼ਰੂਰੀ ਨਹੀਂ ਕਿ ਤੁਸੀਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਕੋਠਿਆਂ ’ਤੇ ਜਾਓ।

..........

ਅਜਿਹੀਆਂ ਪੁਸਤਕਾਂ ਸੰਪਾਦਤ ਹੋਣੀਆਂ ਚਾਹੀਦੀਆਂ ਹਨ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਵਿਚ ਕੁਝ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਹੋਵੇ। ਜਿਵੇਂ ਮੈਂ ‘ਸ਼ਾਇਦ ਰੰਮੀ ਮੰਨ ਜਾਏ’ ਕਹਾਣੀ ਸੰਗ੍ਰਹਿ ਸੰਪਾਦਤ ਕੀਤਾ ਸੀ। ਇਸ ’ਚ ਚੌਥੀ ਪੀੜ੍ਹੀ ਦੇ ਕਹਾਣੀਕਾਰ ਹੀ ਸ਼ਾਮਿਲ ਕੀਤੇ ਸਨ। ਸਿਰਫ਼ ਬਲਵਿੰਦਰ ਗਰੇਵਾਲ ਨੂੰ ਛੱਡ ਕੇ। ਉਸ ਨੇ ਮੈਨੂੰ ਕਹਾਣੀ ਸ਼ਾਮਿਲ ਕਰਨ ਦੀ ‘ਆਗਿਆ’ ਨਹੀਂ ਭੇਜੀ ਸੀ। ਪਤਾ ਨਹੀਂ ਕਿਉਂ? ਮੈਂ ਉਹਨੂੰ ਦੋ ਵਾਰ ਫ਼ੋਨ ਕੀਤਾ ਸੀ। ਪਤਾ ਨਹੀਂ, ਉਸਦੇ ਮਨ ’ਚ ਮੇਰੇ ਪ੍ਰਤੀ ਕੀ ਗੰਢਾਂ ਹਨ।

............

ਹੁਣ ਮੈਂ 2009 ਦੀਆਂ ਚੋਣਵੀਆਂ ਕਹਾਣੀਆਂ ਦੀ ਪੁਸਤਕ ‘ਅਜੇ ਅੰਤ ਨਹੀਂ’ ਸੰਪਾਦਤ ਕੀਤੀ ਹੈ। ਹਰੀਸ਼ ਜੈਨ ਹੋਰਾਂ ਨੇ ਮੇਰੀ ਪੱਕੀ ਹੀ ਡਿਊਟੀ ਲਾਈ ਹੈ ਕਿ ਮੈਂ ਹਰ ਸਾਲ ਅਜਿਹੀ ਪੁਸਤਕ ਸੰਪਾਦਤ ਕਰਾਂ। ਚਲੋ-ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦੇ ਕੰਮ ਕਰਨ ਨਾਲ ਸਾਹਿਤ ਦੀ ਸੇਵਾ ਹੀ ਹੋਵੇਗੀ।

...........

ਮੈਂ ਇਕ ਹੋਰ ਕਿਤਾਬ ਸੰਪਾਦਤ ਕਰਨ ਦੀ ਸੋਚ ਰਿਹਾ ਹਾਂ। ਇਸ ’ਚ ਰੇਪ ਨਾਲ ਸੰਬੰਧਤ ਕਹਾਣੀਆਂ ਹੋਣਗੀਆਂ। ‘ਰੇਪ’ ਸ਼ਬਦ ਨੂੰ ਅਸੀਂ ਸਰੀਰਕ ਰੇਪ ਨਾਲ ਹੀ ਜੋੜ ਕੇ ਨਹੀਂ ਦੇਖ ਸਕਦੇ-ਇਹ ਕਈ ਰੂਪਾਂ ’ਚ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ। ਇਸ ਸੰਬੰਧੀ ਗੁਰਪਾਲ ਲਿੱਟ, ਸੁਖਜੀਤ, ਸਰੂਪ ਸਿਆਲਵੀ, ਮੈਂ, ਕੇ. ਸੀ. ਮੋਹਨ ਤੇ ਪਾਕਿਸਤਾਨੀ ਕਹਾਣੀਕਾਰ ਤੌਕੀਰ ਚੁਗਤਾਈ ਨੇ ਕਹਾਣੀਆਂ ਲਿਖੀਆਂ ਹਨ। ਮੈਂ ਛੇ-ਸੱਤ ਹੋਰ ਕਹਾਣੀਆਂ ਲੱਭ ਰਿਹਾ ਹਾਂ। ਜਦੋਂ ਲੱਭ ਗਈਆਂ ਤਾਂ ਮੈਂ ਕਿਤਾਬ ਛਪਵਾ ਦੇਣੀ ਹੈ। ਐਦਾਂ ਹੀ ‘ਨਵਾਂ ਜ਼ਮਾਨਾ’ ਤੇ ਰਾਮ ਸਰੂਪ ਅਣਖੀ ਵੱਲੋਂ ਵੀ ਹਰ ਸਾਲ ਅਜਿਹੇ ਸੰਗ੍ਰਹਿ ਤਿਆਰ ਕੀਤੇ ਜਾਂਦੇ ਹਨ। ਇਕ ਵਾਰ ਧਨਵੰਤ ਕੌਰ, ਭਾਸ਼ਾ ਵਿਭਾਗ, ਪ੍ਰੇਮ ਗੋਰਖੀ ਤੇ ਹੋਰ ਲੇਖਕਾਂ ਨੇ ਵੀ ਅਜਿਹੇ ਸੰਗ੍ਰਹਿ ਸੰਪਾਦਤ ਕੀਤੇ ਸਨ।

------

ਨਿਰਾਲਾ - ਪੰਜਾਬੀ ਵਿਚ ਕੁਝ ਨਵੇਂ ਲੇਖਕ ‘ਦਲਿਤ ਸਾਹਿਤ’ ਦੇ ਅਲੰਬਰਦਾਰ ਬਣੇ ਫਿਰਦੇ ਹਨ, ਜਦ ਕਿ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀਆਂ ਰਚਨਾਵਾਂ ਵਿਚੋਂ ਦਲਿਤ ਜੀਵਨ ਦਾ ਯਥਾਰਥ ਲੋਪ ਹੈ, ਇਸ ਬਾਰੇ ਤੁਹਾਡੇ ਕੀ ਵਿਚਾਰ ਹਨ। ਜ਼ਰਾ ਲੇਖਕਾਂ ਦੇ ਨਾਮ ਲੈ ਕੇ ਚਰਚਾ ਕਰੋ।

ਜਿੰਦਰ - ਤੁਹਾਡਾ ਇਸ਼ਾਰਾ ਬਲਬੀਰ ਮਾਧੋਪੁਰੀ, ਗੁਰਮੀਤ ਕਲਰਮਾਜਰੀ, ਦੇਸਰਾਜ ਕਾਲੀ, ਭਗਵੰਤ ਰਸੂਲਪੁਰੀ, ਸਰਬਜੀਤ, ਗਿਆਨ ਸਿੰਘ ਬੱਲ ਵੱਲ ਹੈ। ਮੈਂ ਤੁਹਾਡੀ ਇਸ ਗੱਲ ਨਾਲ ਸਹਿਮਤ ਨਹੀਂ ਹਾਂ ਕਿ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀਆਂ ਰਚਨਾਵਾਂ ਵਿਚੋਂ ਦਲਿਤ ਜੀਵਨ ਦਾ ਯਥਾਰਥ ਲੋਪ ਹੈ। ਤੁਸੀਂ ਬਲਬੀਰ ਮਾਧੋਪੁਰੀ ਦੀ ਸਵੈ-ਜੀਵਨੀ ‘ਛਾਂਗਿਆ ਰੁਖ’ ਨਹੀਂ ਪੜ੍ਹੀ ਲੱਗਦੀ। ਇਹ ਸਵੈ-ਜੀਵਨੀ ਕਈ ਭਾਸ਼ਾਵਾਂ ’ਚ ਅਨੁਵਾਦ ਹੋ ਕੇ ਛਪੀ ਹੈ। ਜੇ ਇਸ ’ਚ ਕੁਝ ਖ਼ਾਸ ਸੀ ਤਾਂ ਹੀ ਇਸ ਦੀ ਐਨੀ ਚਰਚਾ ਹੋਈ ਹੈ। ਮੈਨੂੰ ਪਤਾ ਹੈ ਕਿ ਮਾਧੋਪੁਰੀ ਮਨੋ ਤੇ ਤਨੋ ਦਲਿਤ ਸਾਹਿਤ, ਦਲਿਤ ਚਿੰਤਨ, ਦਲਿਤ ਚੇਤਨਾ ਨਾਲ ਜੁੜਿਆ ਹੈ। ਇਹ ਕੋਈ ਮਾੜੀ ਗੱਲ ਨਹੀਂ ਹੈ। ਉਹ ਜੋ ਕਰ ਰਿਹਾ ਹੈ ਜਾਂ ਜੋ ਦੂਜੇ ਜਣੇ ਕਰ ਰਹੇ ਹਨ-ਉਹ ਆਪਣੀ ਆਪਣੀ ਥਾਂ ’ਤੇ ਠੀਕ ਹੀ ਹਨ। ਕਰੀ ਜਾਣ ਦਿਉ। ਤੁਹਾਨੂੰ ਜਾਂ ਮੈਨੂੰ ਕਿਸ ਗੱਲ ਦੀ ਚਿੰਤਾ ਹੈ। ਸਾਡੀ ਚਿੰਤਾ ਉਦੋਂ ਹੀ ਸ਼ੁਰੂ ਹੁੰਦੀ ਹੈ ਜਾਂ ਹੋਵੇਗੀ ਜਦੋਂ ਉਹ ਆਪਣੀ ਗੱਲ ’ਤੇ ਕੁਝ ਜ਼ਿਆਦਾ ਹੀ ਜ਼ੋਰ ਦੇਣਗੇ-‘‘ਇਕ ਦਲਿਤ ਹੀ ਦਲਿਤ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਬਾਰੇ ਲਿਖ ਸਕਦਾ ਹੈ।’’ ਇਹ ਗੱਲ ਮਰਾਠੀ ਜਾਂ ਹਿੰਦੀ ’ਚ ਸਥਾਪਤ ਹੋ ਗਈ ਹੈ ਪਰ ਪੰਜਾਬੀ ’ਚ ਨਹੀਂ। ਉਂਝ ਵੀ ਉਨ੍ਹਾਂ ਵਰਗੀ ਪੰਜਾਬ ਵਿਚ ਸਥਿਤੀ ਨਹੀਂ। ਅਜੇ ਪੰਜਾਬੀ ’ਚ ਕੋਈ ਵੱਡੀ ਰਚਨਾ ਨਹੀਂ ਆਈ ਜਿਸ ’ਤੇ ਅਸੀਂ ਮਾਣ ਕਰ ਸਕੀਏ। ਇੱਕਾ-ਦੁੱਕਾ ਕਹਾਣੀਆਂ ਹਨ ਜਿਵੇਂ ਅਤਰਜੀਤ ਦੀ ‘ਬਠਲੂ ਚਮਿਆਰ’ ਹੈ। ਐਦਾਂ ਹੀ ਕੁਝ ਕੁ ਕਵਿਤਾਵਾਂ ਹਨ। ਮੇਰਾ ਕਿਸੇ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਜਾਤੀ ’ਚ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਨਹੀਂ ਹੈ ਤੇ ਨਾ ਹੀ ਮੈਂ ਜਾਤਾਂ ਦੇ ਚੱਕਰ ’ਚ ਕਦੇ ਪਿਆ ਹਾਂ। ਮੇਰੇ ਨੇੜਲੇ ਦੋਸਤਾਂ ’ਚ ਜੱਟ ਵੀ ਹਨ ਤੇ ਦਲਿਤ ਵੀ। ਤਰਖਾਣ ਵੀ ਤੇ ਖੱਤਰੀ-ਬ੍ਰਾਹਮਣ ਵੀ। ਮੈਂ ਇਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਜਾਤੀਆਂ ’ਚ ਵੰਡ ਕੇ ਨਹੀਂ ਦੱਸਣਾ ਚਾਹੁੰਦਾ ਸੀ ਪਰ ਆਪਣੀ ਗੱਲ ਨੂੰ ਸਮਝਾਉਣ ਲਈ ਹੀ ਕਹਿ ਰਿਹਾ ਹਾਂ। ਇਕ ਗੱਲ ਹੋਰ, ਜਦੋਂ ਸਾਡੇ ਮਨ ’ਚ ਇਹ ਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਆਹ ਫਲਾਣਾ ਸਾਹਿਤ ਹੈ, ਆਹ ਢਿੰਵਕੜਾ ਸਾਹਿਤ ਹੈ-ਫੇਰ ਗੰਭੀਰਤਾ ਹੀ ਖ਼ਤਮ ਹੋ ਜਾਂਦੀ ਹੈ। ਜੇ ਗੰਭੀਰਤਾ ਹੀ ਖ਼ਤਮ ਹੋ ਜਾਵੇ ਤਾਂ ਪੜ੍ਹਨ ਦਾ ਕੀ ਫਾਇਦਾ। ਸਵਰਨ ਚੰਦਨ ਦਾ ਨਾਵਲ ‘ਨਵੇਂ ਰਿਸ਼ਤੇ’ ਤੇ ਗੁਰਦਿਆਲ ਸਿੰਘ ਦਾ ਨਾਵਲ ‘ਮੜੀ ਦਾ ਦੀਵਾ’ ਨੂੰ ਤੁਸੀਂ ਕਿਸ ਕੈਟਾਗਿਰੀ ’ਚ ਰੱਖੋਗੇ? ਡਾ: ਰੌਣਕੀ ਰਾਮ ਕਿਹੜਾ ਦਲਿਤ ਹੈ। ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਰਚਨਾਵਾਂ ਨਾਲ ‘ਦਲਿਤ’ ਸ਼ਬਦ ਜੁੜ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਮੈਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਪੜ੍ਹਨਾ ਹੀ ਛੱਡ ਦਿੱਤਾ ਹੈ। ਭਾਵੇਂ ਕਿਸੇ ਪਤ੍ਰਿਕਾ ਦਾ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਅੰਕ ਹੋਵੇ ਜਾਂ ਕੁਝ ਹੋਰ।

------

ਨਿਰਾਲਾ - ਡਾ: ਜੋਗਿੰਦਰ ਸਿੰਘ ਰਾਹੀ ਨੂੰ ਉਸ ਦੇ ਕੁਝ ਚੇਲਿਆਂ ਨੇ ‘ਮਹਾਨ ਚਿੰਤਕ’ ਸਥਾਪਤ ਕਰਨ ਦਾ ਯਤਨ ਕੀਤਾ ਹੈ ਜਦੋਂ ਕਿ ਸਾਡੇ ਵਿਚਾਰ ਅਨੁਸਾਰ ਉਹ ਮਹਿਜ ਅਕਾਦਮਿਕ ਆਲੋਚਕ ਸੀ ਅਤੇ ਉਸ ਦੀਆਂ ਕਿਤਾਬਾਂ ਸਿਰਫ਼ ‘ਕਲਾਸ ਨੋਟਸ’ ਹੀ ਹਨ...।

ਜਿੰਦਰ- ਸਾਨੂੰ ਫ਼ਜ਼ੂਲ ਟਿੱਪਣੀਆਂ ਕਰਨ ਦੀ ਆਦਤ ਪਈ ਹੋਈ ਹੈ। ਇਹ ਟਿੱਪਣੀ ਵੀ ਉਸੇ ਭਾਵਨਾ ਵਿਚੋਂ ਨਿੱਕਲੀ ਹੈ। ਡਾ: ਰਾਹੀ ਸਾਡੇ ਸਮਿਆਂ ਦੇ ਵੱਡੇ ਆਲੋਚਕ ਹਨ। ਡਾ: ਹਰਭਜਨ ਸਿੰਘ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ‘ਗਲਪ ਦੀ ਅਥਾਰਟੀ’ ਮੰਨਿਆ ਗਿਆ ਹੈ। ਤੁਸੀਂ ਰਾਹੀ ਸਾਹਿਬ ਦੀਆਂ ਪੁਸਤਕਾਂ, ‘ਪ੍ਰੇਮ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ ਦੀਆਂ ਕਹਾਣੀਆਂ ਵਿਚ ‘ਕਪਾਲ’ (2007) ਅਤੇ ‘ਪੰਜਾਬੀ ਕਹਾਣੀ ਦਾ ਸਫ਼ਰ ਤੇ ਸ਼ਾਸਤ੍ਰ’ (2009) ਪੜ੍ਹੋ, ਤੁਹਾਨੂੰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਸਮਝ, ਵਿਦਵਤਾ, ਚਿੰਤਨ ਦਾ ਪਤਾ ਲੱਗੇਗਾ। ਰਾਹੀ ਹੋਰਾਂ ਨੇ ਇਹ ਪੁਸਤਕਾਂ ਉਸ ਸਮੇਂ ਲਿਖੀਆਂ ਜਦੋਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਕੋਲ ਕੋਈ ਪਦਵੀ ਨਹੀਂ ਸੀ। ਉਹ 1997 ’ਚ ਗੁਰੂ ਨਾਨਕ ਦੇਵ ਯੂਨੀਵਰਸਿਟੀ ਤੋਂ ਬਤੌਰ ਪ੍ਰੋਫੈਸਰ ਰਿਟਾਇਰ ਹੋਏ ਪਰ ਸਾਹਿਤ ਨਾਲ ਆਖ਼ਰੀ ਪਲਾਂ ਤੱਕ ਜੁੜੇ ਰਹੇ। ਬਹੁਤੇ ਲੇਖਕਾਂ ਦੇ 70 ਟੱਪਦਿਆਂ ਹੀ ਮਚ ਮਰ ਜਾਂਦੇ ਹਨ। ਮੈਂ ਇਕ ਵਿਦਵਾਨ ਨੂੰ ਕਿਹਾ, ‘‘ਡਾ: ਸਾਹਿਬ ਕੰਮ ਕਰੋ।’’ ਉਸ ਡਾਕਟਰ ਦਾ ਸਵਾਲ ਸੀ, ‘‘ਬਹੁਤ ਲਿਖ ਲਿਆ। ਸਾਹਿਤ ਨੂੰ ਕੌਣ ਪੜ੍ਹਦਾ। ਹੁਣ ਕੰਮ ਕਰਨ ਨੂੰ ਚਿੱਤ ਰਾਜ਼ੀ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦਾ।’’ ਪਰ ਦੇਖੋ, ਰਾਹੀ ਸਾਹਿਬ ਦੀ ਦਲੇਰੀ, ਹੌਸਲਾ, ਲਗਨ ਤੇ ਪ੍ਰਤੀਬੱਧਤਾ। ‘ਪੰਜਾਬੀ ਕਹਾਣੀ ਦਾ ਸਫ਼ਰ ਤੇ ਸ਼ਾਸਤਰ’ ’ਚ ਉਨ੍ਹਾਂ 19 ਕਹਾਣੀਆਂ ਦੀਆਂ ਪਰਤਾਂ ਖੋਲ੍ਹੀਆਂ ਹਨ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਇਹ ਨਹੀਂ ਦੱਸਿਆ ਕਿ ਕਹਾਣੀ ਮਾੜੀ ਹੈ ਜਾਂ ਚੰਗੀ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਤਾਂ ਇਹ ਦੱਸਿਆ ਹੈ ਕਿ ਇਸ ਕਹਾਣੀ ’ਚ ਕੀ ਹੈ। ਰਾਹੀ ਸਾਹਿਬ ਆਪਣੀ ਪੁਸਤਕ ‘ਜੋਤ-ਜੁਗਤ ਕੀ ਬਾਰਤਾ’ ਦੀ ਭੂਮਿਕਾ ’ਚ ਕਹਿੰਦੇ ਹਨ : (ਇਸ ਨਾਲ ਵੀ ਤੁਹਾਡੇ ਸਵਾਲ ਦਾ ਜਵਾਬ ਮਿਲ ਜਾਵੇਗਾ)। ‘‘ਗਿਆਨ-ਕਾਰਜ ਕੋਰਸਾਂ ਵਿਚ ਲੱਗੀਆਂ ਪੁਸਤਕਾਂ ਦੇ ਸਵਾਲਾਂ-ਜਵਾਬਾਂ ਵਿਚ ਸਿਮਟ ਗਿਆ ਹੈ ਜਾਂ ਨਿੱਤ-ਨਵੀਂ ਪਦਾਵਲੀ ਦੇ ਪ੍ਰਸਾਰ ਵਿਚ। ਪੱਛਮ ਤੋਂ ਉਧਾਰੀ ਲਈ ਪਦਾਵਲੀ ਦੇ ਪ੍ਰਸਾਰ ਵਿਚ। ਅਣਵਾਹੀ ਜ਼ਮੀਨ ਵਿਚ ਸਿਆੜ ਖਿੱਚਣ ਲਈ ਕਿਧਰੇ ਕੋਈ ਹੱਲ ਨਹੀਂ ਦਿੱਸਦਾ। ਪੱਛਮ ਵੱਲ ਮੂੰਹ ਤੇ ਪਰੰਪਰਾ ਵੱਲ ਪਿੱਠ। ਪਰੰਪਰਾ ਉਡੀਕ ਰਹੀ ਹੈ ਤੇ ਪੱਛਮ ਪੱਲਾ ਨਹੀਂ ਫੜਾਉਂਦਾ। ਗਾਜਰ ਲਟਕਾਈ ਬੈਠਾ ਹੈ ਤੇ ਗਾਜਰ ਹੱਥ ਨਹੀਂ ਆਉਂਦੀ। ਗਿਆਨ-ਕਾਰਜ ਦੇ ਪੈਰਾਂ ਹੇਠ ਜ਼ਮੀਨ ਨਹੀਂ ਤੇ ਸਮਝਦੇ ਹਾਂ ਜਿਵੇਂ ਆਕਾਸ਼ ਵਿਚ ਖਿੱਚ ਰਹੇ ਹੋਈਏ।’’ ਉਹ ਅਗਾਂਹ ਲਿਖਦੇ ਹਨ : ‘‘ਮੈਂ ਕਿਸੇ ਸੰਵਾਦ-ਭਵ ਦੀ ਤਲਾਸ਼ ਵਿਚ ਹਾਂ। ਪਰ ਸੰਵਾਦ-ਭਵ ਸਾਡੇ ਵਿਦਿਅਕ ਸਭਿਆਚਾਰ ਦੀਆਂ ਹਸਤ-ਰੇਖਾਵਾਂ ਵਿਚੋਂ ਮਿੱਟ ਗਿਆ ਲੱਗਦਾ ਹੈ।’’ ਰਾਹੀ ਸਾਹਿਬ ਸਾਡੇ ਵਿਚਕਾਰ ਨਹੀਂ ਰਹੇ। ਉਹਨਾਂ ਦੇ ਜਾਣ ਨਾਲ ਸਾਨੂੰ ਸਾਰਿਆਂ ਨੂੰ ਬਹੁਤ ਵੱਡਾ ਘਾਟਾ ਪਿਆ ਹੈ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਥਾਂ ਲੈਣ ਵਾਲਾ ਕੋਈ ਆਲੋਚਕ ਨਹੀਂ ਹੈ। ਅਗਲੇ ਪੰਜਾਂ ਸਾਲਾਂ ਤੱਕ......।

-----

ਨਿਰਾਲਾ - ਤੁਹਾਡੇ ‘ਸ਼ਬਦ’ ਪਰਚੇ ਨਾਲ ਕਦੇ-ਕਦੇ ਕਿਸੇ ਲੇਖਕ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਬਾਰੇ ‘ਸਪਲੀਮੈਂਟ’ ਵੀ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਇਹ ਵੀ ਤੁਹਾਡੇ ਆਪਣੇ ਦਾਇਰੇ ਦੇ ਲੇਖਕਾਂ ਬਾਰੇ ਹੀ ਹੁੰਦਾ ਹੈ। ਕੀ ਏਦਾਂ ਕਰਨ ਨਾਲ ਉਸ ਲੇਖਕ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਨੂੰ ‘ਫਲੈਸ਼’ ਕਰਨਾ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦਾ।

ਜਿੰਦਰ - ਮੈਂ ਇਨ੍ਹਾਂ ਸਪਲੀਮੈਂਟਾਂ ਰਾਹੀਂ ਕੁਝ ਲੇਖਕਾਂ ਨੂੰ ਫਲੈਸ਼ ਕਰਦਾ ਹਾਂ। ਪਰ ਆਪਣੇ ਦਾਇਰੇ ਦੇ ਲੇਖਕਾਂ ਨੂੰ ਨਹੀਂ। ਆਪਣੇ ਦਾਇਰੇ ’ਚੋਂ ਮੈਂ ਸਿਰਫ਼ ਕਾਲੀ ਤੇ ਤਲਵਿੰਦਰ ਨੂੰ ਫਲੈਸ਼ ਕੀਤਾ ਹੈ। ਇਹ ਦੋਵੇਂ ਸਥਾਪਤ ਕਹਾਣੀਕਾਰ ਹਨ। ਇਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਸਾਰੇ ਲੇਖਕ/ਆਲੋਚਕ ਜਾਣਦੇ ਹਨ। ਕੁਝ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਮੁੱਦੇ ਹਨ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਇਨ੍ਹਾਂ ਸਪਲੀਮੈਂਟਾਂ ਰਾਹੀਂ ਉਭਾਰਿਆ ਗਿਆ। ਹੁਣ ਤੱਕ ਗਿਆਰ੍ਹਾਂ ਸਪਲੀਮੈਂਟ ਨਿਕਲੇ ਹਨ। ਇਨ੍ਹਾਂ ’ਚੋਂ ਇਕਬਾਲ ਰਾਮੂਵਾਲੀਆ ਸਮੇਤ ਬਾਕੀ ਲੇਖਕ ਮੇਰੇ ਨੇੜੇ ਘੇਰੇ ’ਚੋਂ ਨਹੀਂ ਹਨ ਪਰ ਇਨ੍ਹਾਂ ਸਪਲੀਮੈਂਟਾਂ ਦੀ ਭਰਪੂਰ ਚਰਚਾ ਹੋਈ ਹੈ। ਅਜੇ ਵੀ ਹੋ ਰਹੀ ਹੈ। ਜਦੋਂ ਇਕਬਾਲ ਰਾਮੂਵਾਲੀਆ ਦੀ ਲੰਬੀ ਨਜ਼ਮ ਛਾਪੀ ਸੀ ਤਾਂ ਇਸ ਬਾਰੇ ‘ਪੰਜਾਬੀ ਟ੍ਰਿਬਿਊਨ’ ’ਚ ਲੇਖ ਲੱਗਾ ਸੀ। ਨੂਰ ਹੋਰਾਂ ਵੀ ਲਿਖਿਆ ਸੀ। ਮੇਰਾ ਵਿਚਾਰ ਹੈ ਕਿ ਕਿਸੇ ਵੀ ਕਿਤਾਬ ਨਾਲੋਂ ਇਨ੍ਹਾਂ ਸਪਲੀਮੈਂਟਾਂ ’ਚ ਛਪੀਆਂ ਰਚਨਾਵਾਂ ਜ਼ਿਆਦਾ ਪੜ੍ਹੀਆਂ ਜਾਂਦੀਆਂ ਹਨ। ਇਕਬਾਲ ਰਾਮੂਵਾਲੀਆ ਨੇ ਬਾਅਦ ’ਚ ਇਹ ਨਜ਼ਮ ਸੋਧ ਕੇ ਲਿਖੀ ਸੀ।

.............

ਇਨ੍ਹਾਂ ਸਪਲੀਮੈਂਟਾਂ ਲਈ ਕੁਝ ਕੁ ਆਰਥਿਕ ਸਹਾਇਤਾ ‘ਅਦਾਰਾ ਸ਼ਬਦ’ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਕੁਝ ਲੇਖਕ। ਕਈ ਲੇਖਕਾਂ ਦੇ ਸਪਲੀਮੈਂਟ ਅਸੀਂ ਆਪਣੇ ਖ਼ਰਚੇ ’ਤੇ ਛਾਪੇ ਹਨ ਜਿਵੇਂ ਸਾਧੂ ਸਿੰਘ ਸ਼ੁਦਰਕ ਬਾਰੇ। ਹੁਣ ਮੈਂ ਖ਼ਾਲਿਦ ਫ਼ਰਹਾਦ ਧਾਰੀਵਾਲ ਬਾਰੇ ਸਪਲੀਮੈਂਟ ਕੱਢਣ ਦੀ ਪਲੈਨਿੰਗ ਕੀਤੀ ਹੈ। ਮੈਂ ਇਸ ਕੰਮ ਲਈ ਤਲਵਿੰਦਰ ਸਿੰਘ ਦੀ ਡਿਊਟੀ ਲਾਈ ਹੈ। ਧਾਰੀਵਾਲ ਨੇ ਕੁਝ ਕੁ ਕਹਾਣੀਆਂ ਲਿਖੀਆਂ ਹਨ। ਉਸ ਦੀ ਇਕ ਕਿਤਾਬ ਛਪੀ ਹੈ। ਮੈਂ ਸਿਰਫ਼ ਉਸਦੀ ਇਕ ਕਹਾਣੀ ‘ਘਰ’ ਪੜ੍ਹੀ ਸੀ। ਬਾਅਦ ’ਚ ‘ਸ਼ਬਦ’ 'ਚ ਛਾਪੀ। ਹੁਣ ‘ਮਾਲਕਣ’ ਛਾਪੀ ਹੈ। ਧਾਰੀਵਾਲ ਛੋਟੀ ਕਹਾਣੀ ਲਿਖਦਾ ਹੈ। ਤਿੰਨ-ਚਾਰ ਪੰਨਿਆਂ ਦੀ ਪਰ ਲਿਖਦਾ ਕਮਾਲ ਦੀ ਹੈ ਵਿਰਕ ਵਾਂਗ। ਮੈਂ ਉਸ ਦੀ ‘ਘਰ’ ਕਹਾਣੀ ਅੱਠ-ਦਸ ਵਾਰ ਪੜ੍ਹੀ ਹੈ। ਇਹ ਬਹੁਤ ਵੱਡੀ ਕਹਾਣੀ ਹੈ। ਸਾਡੇ ਲੇਖਕਾਂ/ਪਾਠਕਾਂ ਨੇ ਇਸ ਨੂੰ ਗੰਭੀਰਤਾ ਨਾਲ ਨਹੀਂ ਲਿਆ। ਹੁਣ ਮੈਂ ਧਾਰੀਵਾਲ ਬਾਰੇ ‘ਸਪਲੀਮੈਂਟ’ ਕੱਢਣਾ ਹੈ। ਦਸ ਹਜ਼ਾਰ ਦਾ ਖ਼ਰਚਾ ਹੈ। ਐਦਾਂ ਹੀ ਗੁਰਪਾਲ ਲਿੱਟ ਬਾਰੇ ਸੋਚ ਰਿਹਾ ਹਾਂ। ਲਿੱਟ ਦਾ ਜਿੰਨਾ ਨੋਟਸ ਲਿਆ ਜਾਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਸੀ-ਓਨਾ ਨਹੀਂ ਲਿਆ ਗਿਆ। ਮੈਂ ਜਤਿੰਦਰ ਹਾਂਸ ਨੂੰ ਉਸ ਦੀ ਲੰਬੀ ਇੰਟਰਵਿਊ ਕਰਨ ਦੀ ਜ਼ਿੰਮੇਵਾਰੀ ਲਾਈ ਹੈ। ਹਾਂਸ ਉਸ ਨੂੰ ਸਵਾਲ ਲਿਖ ਕੇ ਦੇ ਆਇਆ ਹੈ ਪਰ ਅੱਜ ਤੱਕ ਲਿਟ ਵੱਲੋਂ ਕੋਈ ਜਵਾਬ ਪ੍ਰਾਪਤ ਨਹੀਂ ਹੋਇਆ। ਮੇਰੀ ਇਹ ਧਾਰਨਾ ਵੀ ਹੈ ਕਿ ਮੈਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਕਹਾਣੀਕਾਰਾਂ ਨੂੰ ਮੁੜ ਤੋਂ ਲਿਖਣ ਲਾਇਆ ਜਾਵੇ ਜਿਹੜੇ ਕਿ ਲਿਖਣਾ ਛੱਡ ਗਏ ਹਨ ਜਾਂ ਲਿਖ ਨਹੀਂ ਰਹੇ। ਮੈਂ ਪਿਛਲੇ ਸਾਲ ਗੁਰਪਾਲ ਲਿੱਟ ਨੂੰ ਪੰਦਰਾਂ ਫੋਨ ਕੀਤੇ। ਕਹਾਣੀ ਲਿਖਣ ਬਾਰੇ ਆਰਾਂ ਲਾਈਆਂ। ਮਿਸਿਜ਼ ਲਿੱਟ ਨੂੰ ਕਿਹਾ ਕਿ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਓਨਾ ਚਿਰ ਰੋਟੀ-ਪਾਣੀ ਨਹੀਂ ਦੇਣਾ ਜਿੰਨਾ ਚਿਰ ਉਹ ਕਹਾਣੀ ਨਹੀਂ ਲਿਖਦੇ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਖਿੱਚੋ। ਲਿੱਟ ਢੇਰੀ ਢਾਹ ਬੈਠਾ। ਇਕ ਦਿਨ ਮੈਂ ਅੱਕ ਕੇ ਕਿਹਾ ਸੀ, ‘‘ਭਾਜੀ, ਪੰਜਾਬੀ ਮੈਗ਼ਜ਼ੀਨਾਂ ਦੇ ਸੰਪਾਦਕ ਐਨੇ ਨਹੀਂ ਅਮੀਰ ਕਿ ਕਿਸੇ ਲੇਖਕ ਨੂੰ ਇਕ ਕਹਾਣੀ ਲਈ ਪੰਦਰਾਂ-ਵੀਹ ਵਾਰ ਫ਼ੋਨ ਕਰਨ।’’

............

ਹੁਣ ਜੇ ਮੈਂ ਖ਼ਾਲਿਦ ਫ਼ਰਹਾਦ ਧਾਰੀਵਾਲ ਜਾਂ ਗੁਰਪਾਲ ਲਿੱਟ ਬਾਰੇ ਸਪਲੀਮੈਂਟ ਕੱਢਦਾ ਹਾਂ ਤਾਂ ਤੁਸੀਂ ਇਸ ਨੂੰ ਕੀ ਕਹੋਗੇ। ਭਾਜੀ ਸਾਹਿਤ ਦੀ ਸੇਵਾ ਕਰ ਰਹੇ ਹਾਂ। ਕਿੰਤੂ-ਪਰੰਤੂ ਹੁੰਦੇ ਰਹਿੰਦੇ ਹਨ। ਹੁੰਦੇ ਰਹਿਣ। ਜੇ ਮੈਂ ਲੋਕਾਂ ਦੀ ਪ੍ਰਵਾਹ ਕਰਨ ਲੱਗ ਜਾਵਾਂ ਤਾਂ ਨਿਕਲ ਗਿਆ ਪਰਚਾ।

******

ਲੜੀ ਜੋੜਨ ਲਈ ਹੇਠਲੀ ਪੋਸਟ ਜ਼ਰੂਰ ਪੜ੍ਹੋ ਜੀ।